卡帕多西亞曆
卡帕多西亚历是一种源于波斯拜火教历的太阳历，名称来源于土耳其的城市卡帕多西亚[1]。卡帕多西亚历曾在当地被广泛地使用[2] 。卡帕多西亚历由12个月组成，每月30天，另加五个闰日以调整历法[3]。
卡帕多西亚历起源可追溯至公元前550年至公元前330年间的古典时代晚期，彼时卡帕多西亚属于波斯阿契美尼德帝国的一部分[2]。卡帕多西亚历在结构、阿维斯陀语月份名称以及月份顺序上与拜火教历完全一致，反映出波斯文化对卡帕多西亚地区的深远影响[4]。
背景
[编辑]卡帕多西亚历制定并得名于卡帕多西亚地区，当时卡帕多西亚地区为波斯阿契美尼德帝国的一个总督区省份[2]。卡帕多西亚历的具体制定时间尚存争议[1]。历史学家约瑟夫·马克沃特（Josef Marquart）推测卡帕多西亚历始于公元前490年，语言学家雅克·杜謝納·吉耶曼（Jacques Duchesne-Guillemin）则认为卡帕多西亚历起始于公元前490年至公元前480年之间[5]。
卡帕多西亚历的历法为太阳历，总计360天，分为12个月，每月30天，另加五个闰日[4]
卡帕多西亚历实际上模仿了拜火教历[5]。波斯人统治卡帕多西亚时期，通过行政与宗教的影响推动波斯文化在当地的传播，拜火教历也随之被引入并广泛使用[5]。
在卡帕多西亚王国时期由于波斯文化的强大惯性，卡帕多西亚历得以在此地区继续沿用[6] 。随着时间推移和地方方言的变化，虽然月份名称的拼写出现了一些差异，但卡帕多西亚历的月份名称基本保留了拜火教历的主要特征[7] 。生活在卡帕多西亚地区的波斯人主要使用西伊朗语，西伊朗语源自古波斯语和米底语的传统，与拜火教历所使用的阿维斯陀语有共同的语言渊源[7]。因此，卡帕多西亚历的月份名称在拼写上既反映了中古波斯语的影响，又保留了更接近阿维斯陀语形式的古老特征[8]。
卡帕多西亚历体现了伊朗文化和宗教对卡帕多西亚的深远影响[4]。据伊朗学家玛丽·博伊斯（Mary Boyce）的描述，卡帕多西亚历法与中古波斯语、帕提亚语以及其他地方语言的历法均源自阿契美尼德帝国时期波斯人推广的国家历法，目的是为拜火教臣民统一时间计算方式[1]。地方语言的演变导致不同地区出现了各自的版本，但这些历法在核心结构上几乎一致[5]。卡帕多西亚历在古典时代晚期被古希腊天文学家的记录而得以保存，并至少被使用到公元4世纪[1]。
月份名称
[编辑]| 月份[9] | 古卡帕多西亚语 | 青年阿维斯陀语 | 早期中古波斯语 | 帕尔维语 | 现代波斯语 |
|---|---|---|---|---|---|
| 1 | [Ar]artana[a] | Fravašinąm | Fravartīn | Frawardīn | Farvardīn |
| 2 | Artegeste (Artēye<s>tē) | Ašahe vahištahe | Artvahišt | Ardwahišt | Ordībehešt |
| 3 | Aratata | Haurvatātō | Harvatāt | Xordā̌d | Ḵordad |
| 4 | Teiri (Teirei) | Tištryahe | Tīr | Tīr | Tīr |
| 5 | Amartata | Amərətātō | Amurtāt | Amurdā̌d | Mordād |
| 6 | Sathriore (Xathriorē) | Khšathrahe vairyehe | Šahrevar | Šahrewar | Šahrīvar |
| 7 | Mithre (Mithpē) | Mithrahe | Mihr | Mihr | Mehr |
| 8 | *Apomenapa | Āpa̧m | Āpān | Ābān | Ābān |
| 9 | Athra | Āthrō | Atur | Ādur | Āḏar |
| 10 | Dathusa (Dathousa) | Dathušō | Dadv | Day | Dey |
| 11 | Osmana{{efn|卡帕多西亚对Vohu Manah的译法，即Vaŋhə̄uš manaŋhō（青年阿维斯陀语）、Vahuman（早期中古波斯语）、Wahman（中古波斯语，帕尔维语）和Bahman（现代波斯语）。[1] | Vaŋhə̄uš manaŋhō | Vahuman | Wahman | Bahman |
| 12 | Sondara (Sondara<mat?>) | Spəntayå ārmatōiš | Spendārmat | Spandarmad | Esfand |
注释
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 Mary Boyce; Frantz Grenet. Roger Beck , 编. A History of Zoroastrianism, Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule (琐罗亚斯德教的历史：马其顿和罗马统治下的琐罗亚斯德教). Brill. 1991: 144. ISBN 978-9004293915.
- ^ 2.0 2.1 2.2 Michael Weiskopf. CAPPADOCIA (卡帕多西亚). 1990: 780–786.
- ^ Sacha Stern. Calendars in Antiquity (古代的历法). 2012: 181–182, 269.
- ^ 4.0 4.1 4.2 Prods Oktor Skjærvø. Festivals and Calendars, Persian and Zoroastrian (波斯与拜火教的节日与历法). 2018: 594.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 Mary Boyce; Frantz Grenet. A History of Zoroastrianism (拜火教的历史). 1991: 279–280.
- ^ Mary Boyce; Frantz Grenet. A History of Zoroastrianism (拜火教的历史). 1991: 279.
- ^ 7.0 7.1 Albert de Jong; Sacha Stern. Calendars in Antiquity (古代的历法). 1997: 144, 181–182, 269–271.
- ^ Mary Boyce; Frantz Grenet. A History of Zoroastrianism (拜火教的历史). 1991: 279.
- ^ Antonio Panaino; Reza Abdollahy; Daniel Balland. CALENDARS (历法). 1990: 658–677.
- ^ Jenny Rose. Zoroastrianism: An Introduction (琐罗亚斯德教：简介). I.B. Tauris. 2011: 36. ISBN 978-0857719713.
推荐书目
[编辑]- Mary Boyce; Frantz Grenet. Roger Beck , 编. A History of Zoroastrianism, Zoroastrianism under Macedonian and Roman Rule (琐罗亚斯德教的历史：马其顿和罗马统治下的琐罗亚斯德教). Brill. 1991. ISBN 978-9004293915.
- Mary Boyce. Zoroastrians: Their Religious Beliefs and Practices (琐罗亚斯德教徒：他们的宗教信仰与实践). Psychology Press. 2001. ISBN 978-0415239028.
- Mary Boyce. NOWRUZ i. In the Pre-Islamic Period (诺鲁孜节 i：伊斯兰之前时期). 2009 [2024-11-22].
- Albert de Jong. Traditions of the Magi: Zoroastrianism in Greek and Latin Literature (玛吉的传统：希腊与拉丁文学中的琐罗亚斯德教). Brill. 1997. ISBN 978-9004108448.
- Antonio Panaino; Reza Abdollahy; Daniel Balland. CALENDARS (历法): 658–677. 1990 [2024-11-22].
- Prods Oktor Skjærvø. Festivals and Calendars, Persian and Zoroastrian (节日与历法，波斯与琐罗亚斯德教). 2018 [2024-11-22].
- Jenny Rose. Zoroastrianism: An Introduction (琐罗亚斯德教：简介). I.B. Tauris. 2011. ISBN 978-0857719713.
- Sacha Stern. Calendars in Antiquity: Empires, States, and Societies (古代的历法：帝国、国家与社会). Oxford University Press. 2012. ISBN 978-0199589449.
- Michael Weiskopf. CAPPADOCIA (卡帕多西亚): 780–786. 1990 [2024-11-22].
注释
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