阿努比斯
| 阿努比斯 | ||||||
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| 死神、木乃伊防腐之神、墳墓之神 冥王、地獄之神 | ||||||
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| 聖書體名稱 |
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| 祭祀中心 | 呂科波利斯、基諾波利斯 | |||||
| 符號與象徵 | 伊繆特崇拜、連枷 、木乃伊 | |||||
| 性別 | 男 | |||||
| 個人資訊 | ||||||
| 配偶 | 安普特 | |||||
| 子女 | 凱貝潔特 烏普奧特(部分文本) | |||||
| 父母 | 拉與哈索爾（早期神話） 拉與芭絲特（早期神話） 拉與奈芙蒂斯（早期神話） 奈芙蒂斯與賽特(埃及神話原典) 歐西里斯與奈芙蒂斯（在普魯塔克的創作中） 伊西斯(部分文本) | |||||
| 手足 | 烏普奧特 荷魯斯（在普魯塔克的創作中） 其他文本中的兄弟姊妹 | |||||
阿努比斯（聖書體：𓇋𓈖𓊪𓅱𓃣，轉寫：inpw；科普特語：ⲁⲛⲟⲩⲡ，轉寫：Anoup；古希臘語：Ἄνουβις，轉寫:Anubis，早期名稱:sab）是埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。阿努比斯其實是個古希臘語的名字[1]，而根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，他的名字在埃及語的發音更接近「Anapa」[2]。早期神話中，他是拉的兒子，而在埃及神話原典中，他是奈芙蒂斯與丈夫賽特之婚生子，另外在希臘詩人普魯塔克的創作《爭鬥》中是奈芙蒂斯設計歐西里斯發生關係後誕下阿努比斯。目前所知有關阿努比斯最早的記述是在古王國時期的金字塔文本，文中他與法老的葬禮有所關聯[3]在這個時期，阿努比斯是最重要的死亡之神，但到了中王國時期他的冥王地位便被歐西里斯所取代[4]，而他則取代了烏普奧特的工作。
他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關，例如「在其山嶽之上者（He who is upon his mountain）」這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分，而「在防腐之地者（He who is in the place of embalming）」這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性[3]。而就像許多古埃及神祇在不同的文獻中扮演着不同的角色。而在死後「心臟重量」的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色[5]。他的妻子是女神安普特，另外有個名為凱貝潔特的女兒。
名字
[編輯]「阿努比斯」是此神埃及名字的希臘語表達形式[6][7]。在古王國時期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的聖書體標準寫法是由表示「ı͗npw」發音的符號與一個在「ḥtp」符號上[8]的「胡狼」符號所組成[a]：
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在古王國時期晚期出現的新形式則是改用一個在高臺上的「胡狼」符號，而且在此後被普遍使用[8]：
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根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，阿努比斯的名字（ı͗npw）在埃及語中的發音是「Anapa」[9]。
形象
[編輯]阿努比斯與木乃伊的製作有所關聯，而且是亡者在前往死後世界的旅途上的守護者。他通常是被描述是一位有着胡狼頭的男性，但也有被描述為是一隻戴着緞帶的胡狼，前臂彎曲勾著連枷的外形[10]。在古埃及，胡狼[b]與墓地有很強的關聯性，因為胡狼這種食腐動物會去墓地吃那些暴露在外的死屍[12]。而阿努比斯身上獨特的黑色不是一般胡狼會有的顏色，而是腐肉與尼羅河谷黑色的泥土的顏色，象徵着重生[12]。目前僅知在阿拜多斯的拉美西斯二世墳墓中，有將阿努比斯整個描繪成人形的案例[13]。
在一些葬禮文本中阿努比斯被描述成會伴隨在亡者的木乃伊身旁或是坐在墳墓的頂端保護墳墓的樣子。而事實上，在防腐過程中，首席防腐員會扮成阿努比斯的樣子。另外在死者之書中的心臟重量審判景象中，阿努比斯扮演着測量員的角色，是「天秤的守護者」[14]，藉由比較亡者心臟與瑪亞特（真理女神，通常以一根鴕鳥的羽毛來象徵之）孰重孰輕來決定亡者是否有進入死後世界（陰間，又稱杜埃）的資格。而在新王國時期的墳墓封印上會描繪阿努比斯坐在九弓上，象徵他徹底控制了埃及的敵人[3]。
防腐者之神
[編輯]在早期的神話中阿努比斯是拉的兒子，但後來他變成是賽特與奈芙蒂斯之婚生子，並協助伊西斯將歐西里斯做成木乃伊[12][c]。在這歐西里斯神話中，賽特殺害歐西里斯之後，將歐西里斯的器官送給了阿努比斯當禮物。由於這些有這些關聯，阿努比斯變成了防腐員的守護神。根據死者之書中的繪圖，在木乃伊製作的葬禮儀式期間祭司常會帶着胡狼面具支撐著直立的木乃伊。阿努比斯是古埃及死者之神。 因此，一些牧師在製作木乃伊或舉行墓葬儀式時會佩戴阿努比斯面具，以象徵阿努比斯領導工作並保護死者。
心臟秤量
[編輯]心臟秤量的儀式是埃及神話中的重要因素，在此儀式中，阿努比斯會秤量心臟的重量，視其比象徵瑪亞特（真實）的鴕鳥羽毛來得輕或重。如果心臟比羽毛重，那麼心臟就會被長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物「阿米特」所吞噬。[15]
埃及以外地區
[編輯]在之後的托勒密王國時期，阿努比斯的形象與希臘神祇赫密斯融合成「赫曼努比斯」[16]。這種教派的中心在基諾波利斯，其名即是「犬城」之意。在阿普列尤斯的《金驢記》第六冊中可以看到這尊神祇的信仰在古羅馬至少維持到了二世紀。此外，赫曼努比斯也出現在中世紀與文藝復興時期的煉金術與赫密斯主義文學中。
雖然希臘人與古羅馬人大多輕蔑埃及有着動物頭的神祇，將之視為古怪且原始的東西（阿努比斯即被希臘人輕蔑地稱為「咆哮者」），但阿努比斯有時也會與天上的天狼星、刻耳柏洛斯與哈得斯產生聯想。在柏拉圖的對話錄中[17]，蘇格拉底常說「以（神）犬之名義發誓（by the dog" (kai me ton kuna)）」、「以埃及的神犬之名義發誓（by the dog of Egypt）」、「憑着那犬、埃及之神的名義發誓（by the dog, the god of the Egyptians）」[18]等句子來加強語氣。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神聞名——不像其他的胡狼，阿努比斯的頭是與死神身分相襯的黑色。
家族
[編輯]| 努恩 | 梅赫特-韋賴特 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 拉（亞圖姆）[19] | 瑪亞特[d] | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 舒 | 泰芙努特 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 蓋布 | 努特 | 托特 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 歐西里斯 | 伊西斯 | 奈芙蒂斯 | 賽特 | 涅伊特 | 庫努牡 | 薩提特 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 哈索爾 | 荷魯斯[e] | 安普特 | 阿努比斯[f] | 烏普奧特[g] | 索貝克[h] | 阿佩普 | 阿努凱特 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 荷魯斯的四個兒子 | 凱貝潔特 | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
圖片
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相傳木乃伊製造方式由阿努比斯所發明 -
壁畫中的阿努比斯 -
將死者的靈魂與瑪特的羽毛在天平上對比，較重便會被阿米特吃掉 -
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阿努比斯面具 -
一個信徒跪在阿努比斯面前（沃爾特斯藝術博物館）
大眾文化
[編輯]註釋
[編輯]- ^ 在一些舊文獻中被歸類為埃及胡狼的犬科動物，於近年來的生物學上重新分類為一種新的犬科物種。這個新物種跟狼與郊狼的關係比亞洲胡狼來得密切。此外關於阿努比斯的古希臘文獻時常是用「有着『狗』頭的神明」來形容，而非是用胡狼或狼等動物，故仍然不能確定代表着阿努比斯的是什麼犬科動物。因此在本條目的「名字」與「沿革」段落沿用參考來源所使用的名詞，但加註引號。
- ^ 近來的遺傳學研究指出事實上所謂的埃及胡狼（Egyptian jackal ）是一種灰狼，因此被重新命名為「埃及狼」（Egyptian Wolf）[11]
- ^ 阿努比斯通常被描述為奈芙蒂斯與賽特（歐西里斯之兄弟，沙漠與黑暗之神）的兒子，而在希臘詩人布魯塔克的創作中，據說奈芙蒂斯灌醉了歐西里斯，隨後誘惑他而生下了阿努比斯。而另外一個神話則說奈芙蒂斯偽裝成伊西斯來誘惑歐西里斯而產下了阿努比斯。[10]
- ^ 在部分文獻中被記載為托特之妻。
- ^ 在部分文獻中被記載為賽特的兄弟或巴內卜傑德與哈特梅赫特的兒子。
- ^ 在部分文獻中被記載為拉之子或歐西里斯之子。
- ^ 在部分文獻中被記載為阿努比斯之子或同一位神。
- ^ 在部分文獻中被記載為庫努牡與涅伊特的兒子。
參考來源
[編輯]- ^ Charles Russell Coulter, Patricia Turner. Encyclopedia of ancient deities. Mc Farland. 2000: 58. ISBN 0-7864-0317-9.
- ^ The Tell Amarna Tablets. Books.google.ca. [2012-06-15]. （原始內容存檔於2014-10-07）.
- ^ 3.0 3.1 3.2 Wilkinson, Richard H. The complete gods and goddesses of ancient Egypt. London: Thames & Hudson. 2003: 188–190. ISBN 0-500-05120-8.
- ^ Charles Freeman, The Legacy of Ancient Egypt, Facts on File, Inc. 1997. p.91
- ^ Papyrus from the Book of the Dead of Ani. Britishmuseum.org. [2012-06-15]. （原始內容存檔於2015-11-05）.
- ^ Coulter & Turner 2000，第58頁.
- ^ Gods and Religion in Ancient Egypt – Anubis. [23 June 2012]. （原始內容存檔於27 December 2002）.
- ^ 8.0 8.1 Leprohon 1990，第164，引用自Fischer 1968，第84頁與Lapp 1986，第8–9頁頁.
- ^ Conder 1894，第85頁.
- ^ 10.0 10.1 Ancient Egypt: the Mythology - Anubis. Egyptianmyths.net. [2012-06-15]. （原始內容存檔於2018-12-17）.
- ^ Anubis Not Egyptian Jackal but African Wolf. archaeologynewsnetwork.blogspot.co.uk. [2011-01-26]. （原始內容存檔於2017-08-24）.
- ^ 12.0 12.1 12.2 Freeman, op. cit., p.91
- ^ The Ancient Egypt Site. [2013-10-09]. （原始內容存檔於2019-11-12）.
- ^ Faulkner, Raymond O.; arol Andrews, James Wasserman. The Egyptian Book of the Dead: The Book of Going Forth by Day. Chronicle Books. 2008-04-01: 155 [2012-08-02]. ISBN 978-0-8118-6489-3. （原始內容存檔於2015-01-09）.
- ^ 存档副本. [2013-10-09]. （原始內容存檔於2015-10-11）.
- ^ Hermanubis | English | Dictionary & Translation by Babylon. Babylon.com. [2012-06-15]. （原始內容存檔於2016-03-04）.
- ^ e.g. Republic 399e, 592a
- ^ Gorgias, 482b
- ^ Leeming, David. The World of Myth. Oxford University Press. 1990: 96 [2016-03-19]. ISBN 0195074750. （原始內容存檔於2016-03-30）.
參見
[編輯]外部連結
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