如是我聞[编辑]
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如是我聞(梵語:Evaṃ mayā-śrutam[1],巴利語:Evaṃ me-suttaṃ[2]),又譯為我聞如是、聞如是等。通常是佛經的開頭,“我”是指阿難自稱聞道於佛陀。我聽佛如此說 如是我聞 的是 就是此的意思
概論
[编辑]在佛滅後王舍城第一次聖典結集集會上,阿難出色的記憶力讓他背誦出很多佛陀以往的演講。那些記錄下來的文稿就被整理成為佛經,包括《长部》、《中部》、《相应部》、《增支部》、《小部》等,對於佛法傳播起到了很大的作用。佛經中出現“如是我聞”即是指阿難“親耳聽到佛這樣說的”。
斷四疑
[编辑]「如是我聞」,還有四種意思:(一)息眾疑;(二)遵佛囑;(三)息爭論;(四)異外道。
(一)息眾疑:阿難結集經藏時,升座說法,大眾頓起三疑:
(1)因為阿難法相圓滿,具三十二相,八十種隨形好,和佛一樣,因此懷疑是否佛再活過來?
(2)是否阿難已成佛,才有這樣圓滿端嚴,和佛一樣的相貌?
(3)不是阿難、不是釋迦佛,那麼是否他方佛來這裡成佛?
大眾起了以上三疑,等阿難大聲說「如是我聞」,大眾才消除疑惑。
(二)遵佛囑:遵從佛所咐囑,佛將入涅槃,眾弟子都哭起來,尤其是阿難,他是佛的堂弟,又是侍者,所以泣不成聲,這時有阿那律尊者,就對阿難說:「你不能哭,應該趕快問佛,怎麼安排後事?」阿難說:「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事,其中第三件事則為「佛滅度後,將來結集經典時,一切經典,以何為首?」佛答:「一切經典,當安『如是我聞』,和六種成就,才能表示經典圓滿,及證明是佛所說的。」[3]
(三)息爭論:阿難還未證四果,當時佛的弟子,多是四果大阿羅漢,老參上座,資格和身份都比阿難高深,如果是阿難所說的經典,大家都不佩服,但若加上「如是我聞」,大家便知道,不是阿難說的,而是佛所說,阿難的記性特別強,佛在四十九年中,所說的經典,他都能詳細記得,有條不紊,不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」,這一切法,都是我阿難,從佛處所聽聞的,大眾才不會有爭論。
(四)異外道:外道經首,多安阿或嚘作為開始,佛則咐囑安「如是我聞」,以便和外道不同。
注釋
[编辑]- ^ Wisdom Library-Maha Prajnaparamita Sastra. [2018-09-27]. (原始内容存档于2018-09-27).
- ^ 莊春江《阿含辭典》釋巴利語作Evaṃ me sutaṃ;《佛光阿含藏》釋巴利語作Evam me sutaj;《佛光大辭典》釋梵語作evaj mayāśrutaj,巴利語作evaj me sutaj。 (页面存档备份,存于互联网档案馆),英文維基作Evaṃ me suttaṃ。
- ^ 《大般涅槃經後分‧卷上》:「阿難!如汝所問,如來滅後,結集法藏,一切經初,安何等語者?阿難!如來滅後,結集法藏,一切經初,當安『如是我聞:一時佛住某方、某處,與諸四眾,而說是經。』 (页面存档备份,存于互联网档案馆)」《大智度論》卷二所載佛入滅時答阿難之問:“佛入滅時,阿難問一切經首置何字?佛言:‘如是我聞’等言。”