臺南南沙宮
22°59′51″N 120°11′48″E / 22.997391°N 120.196582°E
| 三協境下南河南沙宮開基包公廟 | |
|---|---|
 南沙宮正面 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  臺灣臺南市中西區和平街55號[1] |
| 宗教 | 台灣民間信仰 |
| 主神 | 黃府千歲、包府千歲[2] |
| 例祭 | 農曆十月十六、農曆六月廿八 |
| 领导 | 重要人物：王盛發、施冠鴻[4][5] |
| 建筑详情 | |
| 本殿構造 | 歇山假四垂 |
| 建立时间 |  清治臺灣乾隆十一年（1746年）[3] |
| 地圖 | |
 | |
臺南南沙宮，全名「府城三協境下南河南沙宮開基包公廟」，簡稱「下南河南沙宮」，古名為「沙美傳香 下南河」，最早可溯於清代康熙年間[6]，主祀黃府千歲，是五條港之南河港主廟，後因奉祀包青天而聞名，而又被稱為包公廟，亦是「包代巡」祖廟，位於臺南市中西區和平街55號。[7]
沿革
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下南河南沙宮最早可溯於約1715年時，黃府千歲（現為「黃府二千歲」）和包府千歲隨著泉州晉江沙美的盧氏族人渡過黑水溝來台，到了府城下南河定居，並在下南河開火炭店，當時還未有廟名，因此當時的信徒及當地的民眾稱黃王、包王為「沙美傳香 下南河」。
不久，黃府千歲指示其另有大哥、三弟及其夫人，需雕塑供奉之；為了方便區分，將大哥稱為「黃府千歲」，二哥即原來的黃府千歲更名為「黃府二千歲」，三弟稱為「黃府三千歲」，大哥之夫人稱為「黃府夫人」。
後來，黃府千歲和包府千歲因適時的展現神蹟使當地地主石時榮得以保住多年來賺取的家產，石時榮為了答謝黃王爺、包王爺之庇佑，將盧氏族人向石家租的地捐予盧氏族人作為廟地，並由舊下南河、頂南河街、看西街、松仔腳等地的居民捐資建廟；舊宮廟體於1746年（乾隆十一年）完竣，位於南河港之港邊，坐南朝北，面向南河港[註 1]，並以黃王來自南沙崗而取名為「南沙宮」。
當時五條港的各港，均有各姓氏之族人分據工作地盤，並各自建立廟宇。泉州晉江沙美的盧姓在南河港建立此廟；泉州晉江石湖的郭姓在南河港建立西羅殿；泉州晉江的許姓在南勢港建立金華府；泉州晉江前埔及泉州晉江石獅大崙的蔡姓在佛頭港建立聚福宮；泉州石獅塘後的黃姓在新港墘港建立集福宮[8]。
後因黃府千歲神威顯赫、澤及萬民，因此香火日漸鼎盛，其廟體已不敷使用，於是眾信徒在得到黃府千歲同意後買下隔壁的民宅作為廟地，並開始進行重建之工程；新廟即為現況，廟體則遵從黃府千歲指示面向和平街（原南河港堤道，即南河街）及仁愛街（看西街）之交叉路口，於民國90年（2001年）舉行入廟儀式，並於民國93年（2004年）舉行建醮大典。[7]
奉祀神祇
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- 黃府千歲：又尊稱為「黃府大千歲」、「黃府大王」，其特徵為頭戴文帝帽、身著橘袍、腳踏雙鬼、青臉紅眉無鬚、右手掌帶、左手壓於腿上。
- 包府千歲：又尊稱為「包代巡」，其特徵為頭戴烏紗帽(或帝帽)咖啡色(或為黑)臉、長鬚、手持尚方寶劍(或持笏)、腳踏雙獅，額上的紅月為該宮包公最大的特色[註 2]；該宮之包公專司司法之事及文昌之職。
- 黃府夫人：為黃府千歲之妻，專管男女姻緣之事，為端坐於龍椅上，呈抱壽(抱袖)體或持如意之姿，頭戴鳳冠。
- 黃府二千歲：又尊稱為「黃府二王」，頭戴三翅王帽、身著綠袍、腳踏雙鬼、面為水藍色、眉為火紅色、無鬚、右手持劍令、左手壓於腿上。
- 黃府二夫人：為黃府二千歲之妻，盤坐於白鶴之上，左手持號角，右手持鈴，頭戴鳳冠。
- 黃府三千歲：又尊稱為「黃府三王」，頭戴四角金盔、身著黃袍、褐臉無鬚、右手持令牌、左手壓於腿上、右腳踏金獅、左腳踩小鬼，專司孩童之事。
- 大房頭六姓府千歲：為「張王府」、「黃王府」（即黃府二千歲）、「朱王府」、「欽王府」、「順王府」、「十三王府」[註 3]所組成。
- 晉江五府千歲：「白府千歲」、「藍府千歲」、「仟府千歲」、「欽府千歲」、「查府千歲」所組成。
- 福德正神、中壇元帥、王朝馬漢將軍、狄青石玉元帥…等。
例行祭日、活動
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- 農曆正月初一 開正接神
- 農曆正月初九 玉皇上帝萬壽
- 農曆四月十二 黃府二千歲開光紀念日 暨陪祀神尊聖誕、信徒大會
- 農曆六月廿八 包府千歲聖誕
- 農曆八月十二 黃府夫人聖誕
- 農曆十月十六 黃府千歲聖誕
- 農曆十二月二十 送神
特色
[编辑]神尊
[编辑]- 包府千歲：該宮包公最大的特色為其額上之月牙印為「紅月」，與其他廟宇之包公神像不同。其鎮殿神尊由魏俊邦打粗胚，並由西佛國蔡心雕刻。
- 黃府二千歲：其鎮殿神尊是由西佛國蔡心所粧，姿態為「大反手」，與一般王爺體態不同，極具特色；鎮殿二千歲亦為南沙宮之轎班會[註 4]之精神領袖，因此其開光紀念日[註 5]時會有許多老一輩的轎班人員會至廟裡祝壽。
- 晉江五府千歲－欽府千歲：該宮欽府千歲相傳於災難時曾現身救災，故雕塑金身時便由其救災時曾抱起嬰兒之貌來雕塑，成為全台唯一抱著嬰兒的千歲爺。
- 龍頭鍘、虎頭鍘、狗頭鍘：為在小說「七俠五義」（三俠五義）中包公斬惡人之刑具，龍頭鍘專斬為惡的皇親國戚，虎頭鍘專斬貪官汙吏，狗頭鍘專斬作惡刁民[9]；該宮原只有虎頭鍘，於大凶之時開光；後奉該宮包府千歲聖示要增塑龍頭鍘及狗頭鍘、整理虎頭鍘，並欽點由雕塑該宮鎮殿包府千歲之師傅魏俊邦之子魏介民師傅雕製，於2016年（民國105年）7月27日（農曆六月廿四）卯時開光迪吉。
別名
[编辑]- 南沙宮除了「包公廟」、「港頭廟」[10]外，亦有「南沙間」[註 6]、「沙美傳香」、「下南河」、「南沙」[註 7]…等稱呼。
- 包府千歲：「包代巡」[註 8]、「閻羅天子」、「包公祖」。
- 開基黃府二千歲：「南河港主」、「港主佛」。
儀式
[编辑]附屬組織
[编辑]- 轎班會－六合轎班會：又稱為「南沙宮轎班會」，曾一時揚名於府城內外，但後因轎班人員皆有正當工作而無法參與轎班之事而漸漸沒落；近幾年由廟中之青年重組，但已解散。
- 小法團－顯心壇：為閭山法脈，由柯天降法師（阿降師）所傳，後因人事問題而出走，並於永康地區開館[13]，稱為「南沙宮顯心壇」、「沙美傳香顯心壇」；於2015年(民國104年)毀於祝融；現已不存。[14]
- 大駕班－南聖堂：主祀黃府千歲、閻羅天子、包府千歲[註 9]，當時因人事問題而出走。現址於永樂市場二樓，其鎮殿神尊—黃府二千歲原為南沙宮之神尊，因那尊為南聖堂出錢所粧，因此他們又新粧了一尊黃府二千歲與南沙宮換。
- 家將館－如性慈祥堂：為全台白龍庵趙部振靈公之駕前家將，原負責宮廟為南沙宮，後因人事問題而與顯心壇同時出走，並將其香火安於顯心壇；於2015年(民國104年)與顯心壇同時毀於祝融；現已不存。
- 軒社－南河社：為北管軒社，活躍於民國七、八十年間，後因後繼無力而解散；現已不存。
- 陣頭－兒童金獅陣：由當地7歲至14歲的少年所組成，活躍於民國七、八十年間，後因後繼無力而逐漸沒落；現已不存。
三協境
[编辑]由南沙宮、 金華府及藥王廟所共同聯防之區域，並以風神廟為主廟[註 10]，防禦區域是在城外五條港之南河港和南勢港 。[15]
相關條目
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註釋
[编辑]- ^ 因當時常有船隻在廟旁港口停靠，因此南沙宮又被稱為「港頭廟」。
- ^ 其他奉祀包公的廟宇神像上的月牙印多為白色
- ^ 為南宋名將岳飛之部將施全。
- ^ 請參閱下方「附屬組織－轎班會」。
- ^ 其開光日為民國38年5月9日（農曆四月十二日）。
- ^ 為臺語發音，人們會將「宮」說成「間」，如：海安宮稱為「海安間」、集福宮稱為「集福間」。
- ^ 當地人因方便稱呼，會將其簡稱為「南沙」。
- ^ 僅有南沙宮及南沙宮子館的包府千歲擁有此稱呼，該宮亦為「包代巡」之祖廟。
- ^ 黃府千歲及閻羅天子為南沙宮分靈；包府千歲因粧好後經指示往三條崙海清宮開光，因此認三條崙海清宮為祖廟。
- ^ 石萬壽《臺灣府城的城防》認為大西門南北由三協境與七合境防守，但謝奇峰《臺南府城聯境組織研究》一書指出舊籍並未明確記載大西門南北段對應的境名，並認為七合境其實指的是普濟殿的七角頭，且三協境是二戰後與四聯境一同出現。
參考文獻
[编辑]- ^ 南沙宮資料 （页面存档备份，存于互联网档案馆） . 美美網 . [2016-03-16] （中文（台灣））.
- ^ 古蹟瀏覽-南沙宮 （页面存档备份，存于互联网档案馆） . 台南市中西區公所 . [2016-03-17] （中文（台灣））.
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