釋智猛
釋智猛，雍州京兆新豐人。於姚秦弘始六年（公元403年）西行求法，到南朝劉宋元嘉十四年（公元437年）與曇纂同返中原，停留西域三十七年。可以視作中國停留西域最長的僧人之一。
西域求法
[编辑]智猛年少出家，修業至誠，諷誦之聲，常常以夜續日。聽聞外國道人說起印度佛陀、大乘經典，便常有追求的念頭。
姚秦弘始六年，智猛聚集了志同道合的沙門十五人[1]，從長安出發，一路沿著涼州、流沙、善鄯、龜茲、于闐、蔥嶺跋涉而行。其中九人不堪其苦，打了退堂鼓。智猛與其餘同伴繼續前行，同伴竺道嵩又死去。最後與其餘四人到了罽賓國。該國有五百羅漢，其中有大德羅漢看到智猛非常歡喜。於奇沙國瞻仰佛文石唾壺，又見佛鉢[2]，智猛以香華供養，頂戴發願，認為鉢若有所感應，將能輕能重，願發不久，佛缽愈來愈沉重，竟至體力不堪負荷，放下於案桌時，又不覺得沉重。從此神跡，可以觀察智猛的道心虔誠，所得感應不可思議。又到迦維羅衛國，瞻仰佛髮、佛牙及肉髻骨。後至華氏國阿育王舊都。其間遇到婆羅門羅閱，看見智猛到來，詢問秦地有大乘學嗎？猛答:悉大乘學。智猛在羅閱家中取得得大《泥洹》梵本一部。又得《僧祇律》一部及餘經梵本。返回中原，只剩智猛與曇纂俱還。
譯經貢獻
[编辑]- 《泥洹經》[3]
- 《摩訶僧祇律》
- 《外國傳》(佚)
注釋
[编辑]- ^ 《高僧傳》卷3：「偽秦弘始六年甲辰之歲招結同志沙門十有五人。發跡長安」
- ^ 印順，《初期大乘佛教之起源與開展》：「與法顯同時的智猛，也在「奇沙國見佛文石唾壺」[6]。竭叉即奇沙，約在 Wakhan 谷附近。這是中國僧侶西行所見到的遺物。」
- ^ 印順，《印度佛教思想史》：「《大般涅槃經》，中天竺的曇無讖（Dharmarakṣa），北涼玄始十年（西元四二一）初譯。起初只是「前分十二卷」，後又回西域去尋訪，在于闐得到經本，共譯成四十卷。前分十二卷，與法顯、智猛所得的《泥洹經》同本；法顯與智猛，都是在（中天竺）華氏城（Pāṭaliputra）老婆羅門家得來的。「前分十二卷」，是現行本的前十卷五品。」