User:三猎/沙盒24
关于与「User:三猎/沙盒24」標題相近或相同的用户页，請見「聖巴巴拉」。| 圣芭芭拉 | |
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| 逝世 | 罗马帝国3世纪或4世纪 尼科米底亞或赫里奥波里斯 |
| 瞻礼 | 12月4日 |
| 象徵 | 开三扇窗的塔楼，圣餐杯和圣体，加農炮，剑，棕榈枝，王冠 |
| 主保 | 建筑师，炮兵，礦工，数学家，囚犯 |
圣芭芭拉（拉丁語：Sancta Barbara），或译作巴兒拔拉[1]、巴而拔辣[2]、巴爾拔拉等，是一位基督教聖人和殉道者，據信生活在3世纪或4世纪的羅馬帝國，因信仰上帝而被虐杀致死。芭芭拉的艺术形象经常伴随着一座开三扇窗户的塔楼。她是炮兵、矿工的主保圣人。
8世纪，敘利亞正教會的高柱修士约翰记录了许多基督教圣女的行迹，其中就有圣芭芭拉。[3]13世纪的《黃金傳說》也收录了她的故事。[4][5]15、16世纪，随着十四救难圣人崇拜的兴盛，对圣芭芭拉的崇拜也达到了高峰，大量雕塑和绘画都诞生于这一时期。1969年，因为圣芭芭拉的行迹更接近于传说而非史实，教宗保祿六世将她的瞻禮日从通用圣人历中移除。[6]
https://archive.org/details/selectnarratives00johnuoft/page/n420/mode/1up
传说，在马克西米努斯治下的尼科米底亞，一说在伽列里乌斯治下的赫里奥波里斯，有一位富有的多神教徒，造了一座高塔，将女儿芭芭拉关在里头，不让其他男人窥见她的美貌。芭芭拉受奥利金的指引，皈依了基督教。她让工人们给高塔安上了第三扇窗户，以象征三位一体。父亲知道后大怒，将她捉拿后押送到总督处。总督下令对她施以各种酷刑，关进监狱。芭芭拉在狱中向上帝祈祷，于是所有伤痕都被治愈。次日，总督继续施刑，还抓捕了因目睹芭芭拉伤口疗愈而皈依基督教的朱莉安娜。芭芭拉的父亲奉命将两人斩首，随后天上突降火焰，将他和总督烧为灰烬。
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芭芭拉向父亲说明三扇窗户代表三位一体 -
芭芭拉在神的护佑下躲过父亲，去到山上 -
坏牧羊人向芭芭拉父亲告密，他的羊化为蝗虫 -
芭芭拉被父亲捉拿，关进监狱 -
芭芭拉被带到总督面前 -
芭芭拉被剥去衣服，挨鞭打并割去乳房 -
芭芭拉被挂在树上用火把灼烧 -
芭芭拉被父亲斩首
在基督教艺术传统中，圣芭芭拉的形象通常伴随着开三扇窗的塔楼、圣餐杯和圣体、加農炮、剑、棕榈枝、王冠。[6][7]
- 三窗塔是她最具代表性、最独特的象征。
- 圣餐杯和圣体指的是她在临死前曾经祷告，愿上帝能宽恕所有记得祂名字和她事迹的人的罪恶。她是唯一一位以圣餐杯和圣体为象征的女性圣徒。但在天主教改革后，天主教神学家认为，这一部分故事不恰当地承诺了廉价的恩典，因此后来的天主教艺术作品在描绘圣芭芭拉时较少使用圣杯。正教会和圣公会则依旧沿用。
- 圣芭芭拉行迹的最后，有天火击杀她父亲的情节，因此她成为了炮兵的主保圣人。加农炮也因此成为她的象征之一。
- 剑代表她殉道在剑刃之下。
- 棕榈枝是殉道者的象征。
- 王冠是贞女殉道者的象征。
因为对此传说存疑，保禄六世在1969年将其从天主教圣人历中移除。[9]但是东正教徒从未停止敬奉圣白芭蕾，圣芭芭拉在他们中非常受欢迎。对于他们来说，她的宗教庆日是12月4日。
在12世纪，圣芭芭拉的圣髑从君士坦丁堡来到基辅的圣米迦勒金顶修道院，20世纪30年代拆除修道院时，转移到同一座城市的圣弗拉基米尔主教座堂。2012年11月，圣芭芭拉的一小部分圣髑来到了美国，供奉在伊利诺斯州的乌克兰东正教堂。
参考文献
[编辑]- ^ 高一志. 天主聖教聖人行實. 杭州: 超性堂. 1629.
- ^ 天主聖教永瞻禮單. 杭州: 手抄本. 1712.
- ^ John, the Stylite, of Beth-Mari; Lewis, Agnes Smith. Select Narratives of Holy Women. London: Clay. 1900: 77-84 （英语）.
- ^ Jacobi, a Voragine. Legenda Aurea, vulgo historia lombardica dicta. Lipsiae: Libraria Arnoldiana. 1850: 898-902 （拉丁语）.
- ^ Jacobus, de Voragine; Caxton, William. The Golden Legend: Or, Lives of the Saints, Volume 6. London: J.M. Dent and Co. 1900: 198-205 （英语）.
- ^ 6.0 6.1 Richard Stracke. Saint Barbara: The Iconography. ChristianIconography.Info. 2022-08-27 （英语）.
- ^ Ferguson, George. Signs and Symbols in Christian Art. New York: Oxford University Press. 1959: 64.
- ^ Harry F. Williams, "Old French Lives of Saint Barbara" Proceedings of the American Philosophical Society 119.2 (16 April 1975:156–185), with extensive bibliography.
- ^ Medieval historian Norman F. Cantor referred to Barbara in passing as "entirely mythical', in In the Wake of the Plague: The Black Death and the World It Made 2002:84.