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对法轮功的评价
[编辑]佛教團體
[编辑]雖然法轮功有道教的練氣功, 然而其名稱的法輪兩字始於佛教典故的初轉法輪[1][2]及創始人出版發行的多以法輪(佛法)宣傳[3],因此不同地區不同的佛教團體對此有不同的反應。
釋迦牟尼佛曾曰：「我所說法，如爪上塵，所未說法，如大地土」，所以在1999年7月以前及當今社會，中國大陸以外的佛教各界對法輪功的觀點，實際上從未給出任何明確的觀點與褒貶論定。
而台湾，中台禅寺住持惟覺法師曾接受采訪時說，“法輪功”剽竊佛教中的術語，戕害人的生命，是欺世盜名的邪教。有中國國民黨身分的佛教臨濟宗著名僧人、高雄佛光山住持释星雲曾擔心中國因法輪功而對佛教產生顧慮。[4][5]台湾其他宗教團體則批評释星雲的發言為政治權謀。[6]中華民國由國科會及中研院成立的台灣佛教史料庫則有納入法輪功的相關資料。[7]中華民國文化部主編的台灣大百科相關條目則引用學者研究認為這是納儒道釋學說的全球性特殊的新興宗教。[8]
非宗教第三方
[编辑]西方研究中國問題的學者Daniel Wright和Joseph Fewsmith在學術專著中表示在法輪功被宣佈非法數月之內，中國中央電視台的晚間新聞竭力渲染反法輪功，指控法輪功欺騙信徒、分離家庭、損害健康、影響社會穩定，除此之外，晚間新聞幾乎沒有其他內容；對此，這兩位學者認為：“中國政府如此操作屬於完全在妖魔化的研究”（“The government operation was a study in all-out demonization”） [9][10]。
新儒家旅美學者杜維明認為法輪功為中國面對宗教問題「沒有敏感度，甚至麻木不仁」的例子之一。[11]
意大利新兴宗教研究中心的 Massimo Introvigne 认为“法轮功本质上是一种气功形式。与其他气功功法不同，法轮功创始人李洪志是唯一拥有权威去指定采取什么样的修炼方法并宣称公布了所有秘密修炼的方法”[12]。
荷兰莱顿大学的 Haar, Barendter 研究认为，法轮功与传统宗教的一个明显区别是没有日常的朝拜仪式。而最不同的区别是早在1999年镇压之前，法轮功就强调以“自我反省”为主...而非像其他宗教那样以某一偶像为中心[13]。
新加坡国立大学 William T. Liu 在其著作《神秘的法轮功：法轮功的兴起及其社会内涵》讨论中国政府将法轮功定义为“邪教”时认为：“法轮功不是一个教派，其在管理上既不采取极权主义(totalitarism)也不建议与社会脱节的离群索居的生活方式”而且“没有明显的证据表明公开崇拜李洪志”，与中国政府宣称相反，法轮功并没有宣传“末日学说”[14]。
加拿大蒙特利尔大学历史系教授 David Ownby 认为“从整体上看，法轮功与其他气功是对中国传统宗教信仰的当代复兴(contemporary reincarnations)...这些传统可追溯到明朝中期有组织信仰的时代”[15]。
2004年国际宗教自由报告中国部分中提到：“尽管李洪志的某些训导中包含精神内容，但法轮功不认为自己是一种宗教，也没有神职人员或敬拜场所。”“法轮功精神运动自认为不是一种宗教”[16]。
CNN在节目「法轮功是什么」 中介绍「法轮功被认为是一种气功形式...法轮功中也包含了佛家和道家的原理，并将其与修炼动作结合在一起...法轮功与其他气功的不同之处在于法轮功不仅仅要求炼动作，更强调道德水平」[17]。
傳媒大亨黎智英在其著作《創新求存－黎智英事業與生活的創新之道》中寫到：「『法輪功』的李洪志令不知多少知識份子死心塌地，對像我般的外人而言，他的魅力簡直不可思議。除了說他天生便是個領袖之才，還有別的解釋嗎？」[18]
世界器官移植協會(The Transplantation Society) 醫療事務主任德耳莫尼科醫生( Francis L. Delmonico)2007年7月表示，該協會高度關注這項的指控, 並表示已將他們的關注轉達到世界衛生組織。[19]
張建紅（筆名 力虹）撰文《吳弘達他想幹甚麼？》，對吳弘達的邏輯及觀點，提出了反向質疑的不同看法。[20][21][22]
老久先生在大纪元上发表文章，质疑吴弘达。[23]
參考文獻
[编辑]- ^ 李洪志. 法輪佛法 (在美國講法). 法輪佛法出版社. 1 July 1997 [20 December 2012].
- ^ 張微晴; 喬公. 法輪功創始人李洪志評傳. 明鏡出版社. 1 January 1999 [20 December 2012]. ISBN 978-1-894370-03-5.
- ^ 中華人民共和國新聞出版署關于重申有關法輪功出版物處理意見的通知
- ^ 林清玄：《浩瀚星雲》 星雲說：「佛教對社會秩序的維護、人心的淨化、社會風氣改善有很大的幫助。不過，大陸對於佛教很有顧慮，但佛教『不是法輪功』，不是邪教，佛教從來和政治沒有對立，正派的佛教從漢朝到中國來，和政治從來沒有衝突。」
- ^ 盧虹、蔡家蓁; 中時電子報. 星雲看兩岸 愛與尊重無距離. 旺報. 2012-03-21 [2012-03-25] （中文（臺灣））.
- ^ ..長老會牧師羅榮光表示，他理解的佛教應是眾生平等，然而，當法輪功信徒被中國政府迫害、甚至活摘器官，星雲有因佛教的尊重生命講過話嗎？台灣南社與台灣客社發表聯合聲明，指星雲是擅長政治權謀的政客和尚。...見 記者蘇永耀、楊久瑩、方志賢. 宗教界批星雲違反眾生平等. 自由時報. 2009-04-02 [2012-04-15] （中文（臺灣））.
- ^ 台灣佛教史料庫
- ^ 中華民國文化部主編的台灣大百科
- ^ Fewsmith, Joseph and Daniel B. Wright. "The promise of the Revolution: stories of fulfilment and struggle in China", 2003, Rowman and Littlefield. p. 156
- ^ The promise of the Revolution: stories of fulfilment and struggle in China
- ^ 「對有信仰的人，外界用物質誘惑，或用政治壓力整治，甚至用軍事鎮壓，都不會有效果的。歷史上最好的例子，就是只有幾十個門徒的基督教能把羅馬帝國打垮。我認為，如果漢藏問題處理不好，就可能出十個甚至一百個『法輪功』...大陸解決，從法輪功到藏傳佛教，還有疆獨問題，就是上級領導對宗教沒有敏感度，甚至麻木不仁。」江迅. 中國大陸該向台灣學什麼？. 亞洲週刊. [2012-01-06] （中文（香港））.
- ^ [1]
- ^ [2]
- ^ John Wong and William T. Liu:The Mystery of China's Falun Gong: Its Rise and Its Sociological ImplicationsSingapore: World Scientific Publishing Co. and Singapore University Press, 1999
- ^ Ownby, David Falungong as a Cultural Revitalization Movement: An Historian Looks at Contemporary China
- ^ 2004年国际宗教自由报告中国部分
- ^ CNN:What is Falun Gong
- ^ 黎智英. 創新求存－黎智英事業與生活的創新之道. 商周出版. 2010-01-10: 第57頁 [2012-03-02]. ISBN 9789866285073 （中文（香港））.
- ^ 世界器官移植協會關注活摘器官指控. 大紀元時報. 2007-7-29. Authors list列表中的
|first1=缺少|last1=(帮助); - ^ 吳弘達他想幹甚麼？（一）. 人民報. 2006-7-19. Authors list列表中的
|first1=缺少|last1=(帮助); - ^ 吳弘達他想幹甚麼？（二）. 人民報. 2006-7-20. Authors list列表中的
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|first1=缺少|last1=(帮助); - ^ 老久:吴弘达为什么要欺骗美国议员?(上)