尊胜佛顶
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尊胜佛顶，又称尊胜佛母、如来顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母、最胜佛顶[1][2]、除障佛顶[3]、除障佛顶轮王[4][注 1]，半音译作乌瑟腻沙尊胜佛母（梵语转写：Uṣṇīṣa-vijayā，意为“顶首－尊胜”；藏语：གཙུག་གཏོར་རྣམ་རྒྱལ་མ།，威利转写：gtsug tor rnam rgyal ma，THL：Tsuktor Namgyelma；蒙古语：Бизьяа, Намжилмаа, Жүгдэрнамжилмаа），是佛教密宗中的佛顶尊，为毗卢遮那佛肉髻[1]或释迦牟尼佛顶上[3]所化，能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦，亦有祈雨法。此尊为尊胜咒之本尊[5]、藏传佛教长寿三尊之一[注 2]，亦为汉传密宗五佛顶、八佛顶、九佛顶、十佛顶之一[3][6][注 3]，在西藏、蒙古、尼泊尔[7]等地皆受尊崇。[1][8]
法相
[编辑]尊胜佛顶常见形象为白色身、顶戴五叶宝冠、三面八臂、身上装饰璎珞、趺坐。其三面各具三只慧眼，正面白色现慈悲庄严貌代表消灾息难，右面黄色微笑代表增福益寿，左面蓝色怒相代表降伏恶道。八臂则分述如下：
- 右侧第一手立十字羯磨金刚杵于胸前，象征降魔
- 右二手托莲座、莲上有阿弥陀佛
- 右三手持箭矢，象征压伏妄想
- 右四手施与愿印于右腿前
- 左侧第一手以训诫印执绢索，象征制服难调伏神众
- 左二手作施无畏印
- 左三手握弓，象征胜三界
- 左四手以禅定印托火焰珠甘露宝瓶（或称长寿宝瓶）[1][8][9][10]，此法相与法天译《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》记载相近[11]，北京碧云寺依藏传佛教仪轨将叶衣佛母（汉传称叶衣观音）、大白伞盖佛母（汉传称白伞盖佛顶）、圣救度佛母（汉传称多罗菩萨）、尊胜佛母（汉传称尊胜佛顶）同雕于圆形梵塔上[12]。
据称由善无畏所译[13]的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》中，尊胜佛顶亦为白色身，不过其形象有数种。其一为头戴五智冠，两手置于肚脐下方如入禅定，手掌中承莲华，华上有金刚钩，跏趺坐于白莲华座上[4]；其二为轮王相，戴五佛宝冠，手执金刚钩[3]；其三为祈雨尊像，佛顶乘坐金翅鸟王，持金刚钩“怒形向前搭势”，金翅鸟王则“张翼忿怒，举一足欲捉诸龙头脑势”，龙等皆合掌低头[14]。
咒语信仰
[编辑]尊胜咒，又称佛顶尊胜陀罗尼，学者郭元兴认为此咒出现于两次集会中，一次是释迦牟尼佛在人间所说，为汉传密宗的版本；另一次是无量寿佛在极乐世界所说，出自法天翻译经典，此版本较汉传密宗更长，且与藏传译本一致。[2]
念诵尊胜咒之修法称为“尊胜法”，相传蒙古俺答汗曾祈请第三世达赖喇嘛为其修持尊胜法以求病体康复，达赖喇嘛驻锡之寺院达兰萨拉尊胜寺因此事件命名[15]；又相传日本第13世天台座主尊意曾依此法祈雨灵验而受朝野尊重。[16]
修持尊胜法时所画之曼荼罗称为尊胜曼荼罗、尊胜佛顶曼荼罗，有数种画法，其中据传由善无畏所译[13]的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》中绘有胎藏界毗卢遮那佛及白伞盖佛顶、最胜佛顶、尊胜佛顶、光聚佛顶、胜佛顶、广生佛顶、无边声佛顶、发生佛顶等八大佛顶[16][17]。同仪轨另载祈雨曼荼罗，又称甘露曼荼罗，以尊胜佛顶为主尊[14]。[17]
经典仪轨
[编辑]经典咒语
[编辑]
- 《佛顶尊胜陀罗尼经》，唐佛陀波利译
- 《佛说佛顶尊胜陀罗尼经》，唐义净译
- 《加句灵验佛顶尊胜陀罗尼记》，朝议大夫兼侍御史武彻述
- 《最胜佛顶陀罗尼净除业障咒经》，大唐天竺三藏地婆诃罗奉制译
- 《佛说一切如来乌瑟腻沙最胜总持经》，西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天诏译
- 《最胜佛顶陀罗尼经》（仅有咒语），西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏沙门赐紫法天译
仪轨
[编辑]- 《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》，简称《佛顶尊胜心仪轨》，唐善无畏译[20]
- 《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》，据传为唐善无畏译，有说为喜无畏所撰，又有说善无畏即喜无畏，在日本此经又名《尊胜佛顶真言修瑜伽经》、《尊胜佛顶修瑜伽仪轨》[21]
其他
[编辑]尊名辩证
[编辑]尊胜佛顶又称除障佛顶、除障佛顶轮王的说法见于据传由善无畏所译的《尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪》[3][4][13]及其他阿阇黎教导，不过学者郭元兴依据《胎藏梵字真言》中所载真言，认为除障佛顶又可称为“尾枳罗拏佛顶”（विकिरणोष्णीष、vikiraṇoṣṇīṣa[24]），在《菩提场所说一字顶轮王经》中译为“摧坏”或“摧碎”，其语意跟“尊胜”无关。[2]
另方面郭元兴认为尊胜佛顶与最胜佛顶、一字金轮佛顶同体，理由如下：
- 最胜佛顶之梵名Uṣṇīṣa-vijayā与尊胜佛顶相同、“最胜”与“尊胜”两词仅为译名不同。
- 《大日经》和《苏悉地羯罗经》中一字金轮佛顶又称最胜佛顶。
- 法天版本及藏传版本的尊胜咒都附有一字金轮真言（一字金轮佛顶咒），此真言在汉译密经《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中由圣无量寿智决定光明王如来（长寿佛、无量寿佛）传授，亦为藏传同一尊佛及尊胜佛母之种子字，藏传也以尊胜佛母为此佛之胁侍。[2]
注解
[编辑]参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 佛頂尊勝佛母. [2021-01-23]. （原始内容存档于2020-08-13） （中文（台湾））.
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一切佛顶中尊胜佛顶能除一切烦恼业障故。号为尊胜佛顶心。亦名除障佛顶……尔时世尊慈悲愍念。便入除障三摩地。从如来顶上发生惹耶三摩地。状若轮王之像。白色首戴五佛宝冠。手执金刚钩。项背圆光。通身如车轮状。晖曜赫奕。现此三摩地时。十方世界六种震动。十方世界一切地狱六趣众生应堕恶道者。皆悉灭除一切恶业不复受。若便得生天及十方清净国土。为此善住天子七返恶道之身一时消灭。是故号为除障佛顶轮王。即是五佛顶轮王之一数。并通三佛顶八大顶轮王也。
- ^ 4.0 4.1 4.2 善无畏译. 尊勝佛頂真言修瑜伽畫像品第七. 《大正新脩大藏经第19册密教部二‧尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪卷上》 (东京: 大藏出版株式会社). 1988: 页376 [2021-01-23] （中文（台湾））.
左圆明中画白伞盖佛顶轮王……其身光及头光。如五色车轮形。……尊胜佛顶。亦名除障佛顶轮王。于莲华台上结跏趺坐白肉色。两手脐下如入禅定。掌中承莲华。于莲华上金刚钩。如上顶轮王等。种种光明五智冠等。一依瑜伽图。皆于白莲华座结跏趺坐。
- ^ 丁福保.
尊勝佛頂. 《佛学大辞典》. 维基文库. 1922 （中文）.
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- ^ 如常 (编). 貼花繡佛頂尊勝佛母像. 《世界佛教美術圖說大辭典第18冊‧工藝卷》. 高雄市: 佛光山宗委会. 2013-03: 页268 [2021-01-23]. ISBN 9789865844189 （中文（台湾））.[失效链接]
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身有千光坐莲华月轮一切庄严。面如满月像有三面三目八臂。右面善相金色。左面作忿怒相利牙青莲华色。正面圆满白色。右一手在心执羯磨杵。第二手执莲花上有无量寿佛。第三手执箭。第四手作施愿印。左第一手作金刚拳执索竖头指。第二手执弓。第三手结无畏印。第四手执宝瓶顶戴塔。
- ^ 周叔迦. 「碧雲寺」條目所附〈北京香山碧雲寺的雕塑〉摘錄. 《中华佛教百科全书》 (台南县永康市: 中华佛教百科文献基金会). 1994. ISBN 9579982104 （中文（台湾））.
- ^ 13.0 13.1 13.2 中华佛教百科全书编辑委员会编辑；蓝吉富主编. 善無畏. 《中华佛教百科全书》 (台南县永康市: 中华佛教百科文献基金会). 1994. ISBN 9579982104 （中文（台湾））.
- ^ 14.0 14.1 善无畏译. 尊勝真言修瑜伽祈雨法品第十一. 《大正新脩大藏经第19册密教部二‧尊胜佛顶脩瑜伽法轨仪卷下》 (东京: 大藏出版株式会社). 1988: 页381 [2021-01-23] （中文（台湾））.
中心画尊胜佛顶轮王乘金翅鸟王为座。张翼忿怒举一足欲捉诸龙头脑势。其龙等皆合掌低头。其本尊把金刚钩。怒形向前搭势。
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- ^ 中华佛教百科全书编辑委员会编辑；蓝吉富主编. 相實. 《中华佛教百科全书》 (台南县永康市: 中华佛教百科文献基金会). 1994. ISBN 9579982104 （中文（台湾））.
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参照
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