李敖

李敖
字	敖之
出生	(1935-04-25)1935年4月25日 满洲国滨江省哈尔滨特别市 （今黑龙江省哈尔滨市）
逝世	2018年3月18日(2018岁—03—18)（82岁） 中华民国台北市北投区台北荣民总医院
墓地	新北市三芝区龙岩白沙湾安乐园
母校	国立台湾大学历史系（学士、研究所肄业）
职业	历史学家 作家 社会活动家 政治人物 政治评论人 电视主持人
政党	新党（？－？） 无党籍（？－2011年） （2011年至逝世）
配偶	胡茵梦 （1980年结婚—1980年离婚） 王志慧 （1992年结婚—2018年结束）
儿女	3；包含李文、李戡
父母	李鼎彝（父）
网站	leeaofoundation.com
写作生涯
创作时期	1963年－2018年
体裁	小说、诗歌、小品文、时事评论
主题	思想、文化、历史、时事
文学运动	中西文化论战（20世纪60年代）
代表作	著书： 《独白下的传统》 《传统下的独白》 《北京法源寺》 《虚拟的十七岁》 《上山上山爱》 《大江大海骗了你》 《阳痿美国》 《虽千万人，李敖往矣》等 作词： 〈忘我奇缘〉（1979年） 〈只爱一点点〉（1998年）等
受影响于	列表 胡适、殷海光、雷震、伯特兰·罗素
施影响于	列表 梁文道、马家辉、王裕民、吴子尤
中华民国第6届立法委员
任期 2005年2月1日—2008年1月31日
选区	台北市第二选举区

李敖（1935年4月25日—2018年3月18日），字敖之、幼名安辰，台湾历史学家、作家、电视主持人、政治评论人、政治人物、传统文化批评者。1935年生于哈尔滨，国立台湾大学历史研究所肄业、国立台湾大学历史学系毕业。

李敖成名于20世纪60年代初，当时在《文星》杂志上为胡适辩护，批判中国传统文化，力主全盘西化，掀起中西文化论战。早年少谈当代政治议题；后来才逐渐反对国民党在台湾的一党专政威权统治以及个人崇拜宣传；李敖反对承认中华民国在台湾统治的合法性；20世纪70年代参与推动民主化的党外运动，后成为政治犯两度入狱。1987年台湾省戒严解除后，多次参选，2000年代表新党参选2000年中华民国总统选举。曾于2004至2008年于立法院任无党籍立法委员，卸任后逐渐转向台湾以外的华人观众读者发展，除学术研究、写作、教学外，积极从事评论与思想传播，主持《李敖有话说》、《李敖语妙天下》等多个文化政治评论节目。

李敖有浓厚的自由主义、中华民族主义思想，李敖反对蒋家及中国国民党的独裁统治并成为台湾党外运动的主要人物，积极推动了台湾的言论自由和政治民主化。1990年代台湾实现民主化后，他也反对民进党以及台湾独立的主张、李敖支持台海两岸统一、反美以及反日。晚年曾赞美中国共产党和其建立的中华人民共和国让中国实现富国强兵的愿望，但同时也批评和讽刺共产党打压言论自由的问题。

2018年3月18日上午10时59分，李敖在台湾台北荣民总医院因脑瘤病逝，享寿83岁。

生平

家世

李敖的父亲李鼎彝，幼年资质颖异，能背诵《论语》与《道德经》，后考入北京大学中文系，毕业后曾任东北大学讲师，吉林六中校长，本来的籍贯是山东，因李鼎彝就读北京大学时获得吉林省的公费，冒籍吉林省扶余县，但其他亲人包括李敖，都以山东省潍县为籍贯，后来国民政府将李家全家籍贯统一改为“吉林省扶余县”。1937年，李鼎彝迁居北平，考取公务员。中华民国的抗日战争时期，以国民政府军统局特务身份潜伏于汪精卫政府，任司法部科员，1940年出任太原禁烟局局长。1941年被政敌以贪污罪起诉，不久无罪释放，但愤而退隐。李敖的母亲张桂贞，为师范学校毕业。

李敖祖先来自滇黔省界上的乌撒卫（今贵州威宁县），可能是于明朝洪武14年（1381年）随征的山东军户，在明军攻占贵州、攻占云南后驻防。建文及永乐年间，为应对胶东地区日益严重的倭乱，乌撒卫的军户又多被调防回山东。李敖自己则考据认为，其祖先可能为苗族，是被明朝征南将军傅友德强制迁徙来的，但明初山东是仅次于山西的人口大省，洪武二十一年户部郎中刘九皋更向明太祖上疏称：“山东、山西人口众多，宜于迁出”，不可能再千里迢迢迁至苦于人口稠密，年年向外输送移民的山东地区。李敖另外考据，祖父李凤亭生于山东，闯关东落脚关外，曾经做过马贼，后为银楼老板。

早年

1935年4月，李敖出生于满洲国的黑龙江省哈尔滨，李敖在八个兄弟姊妹中排行第五。两岁时全家迁居中华民国北平市，在北平就读于新鲜胡同小学。1948年，李敖以全校第一的成绩考入公立第四中学校，因第二次国共内战正炽，李敖随着亲人从北平市逃到上海市，就读缉规中学。1949年，李敖随父母从上海乘船迁至台湾，在台中落脚后，进入省立台中第一中学高中二年级就读，由于对于学校教育体制反感，于二年级下学期开始休学，在家自修。曾与其恩师严侨（中共地下党员）密谋投奔中国大陆，李敖三年级时严侨被捕，李敖则因年纪尚轻，加上其师长各方奔走而获得缓刑。因此还是学生的李敖省下家里给的零用钱救济落魄的师母和三个小孩。

1954年，以同等学力资格，考取国立台湾大学法律专修科（国立台湾大学法律学系司法组前身），因兴趣不合，主动休学，重考进入国立台湾大学历史学系。1959年毕业后服兵役，担任预官。1961年退伍后，李敖又考取台大历史研究所。

文星杂志时期

主条目：中西文化论战

1957年，原中央通讯社社长萧同兹之子萧孟能创办自由主义月刊《文星》。胡适去世时，《文星》杂志纪念胡适的专号卖了三版，从那时起，《文星》就成为台湾最重要的文化刊物之一；1961年，26岁的李敖以中华民国国军预官退伍，萧大胆启用，委以重任。当年萧孟能、朱婉坚、李敖三人可称为文星铁三角。当时，李敖的文章发挥了很大的作用，他强调反封建和西化，其《老年人和棒子》、《传统下的独白》等颇有影响，开始闻名于台湾，在学生圈造成很大的震撼，也对时人的思想形成冲击。李敖自1961年《给谈中西文化的人看看病》一文始，与立法委员胡秋原所创办的《中华杂志》、文化大学教授史紫忱发行的《阳明》及导演邹郎所发行的《文化旗》等杂志长期笔战，以一个初出茅庐青年的形象偕同《联合报》、中央研究院学者、国立台湾大学哲学系多名学者、媒体人力抗多位学者，从此成为文化界的知名人物；1963年，李敖接掌《文星》总编辑。1965年，《文星》杂志及李敖卷入卖国控诉事件，此事件涉及美国哈佛大学教授费正清的亲共阴谋；国民党中央评议委员萧同兹自请文星书店停业，债权人盈门，萧孟能不得不逃往岛外暂避。

国立台湾大学哲学系教授殷海光被迫离职、中央研究院院长王世杰为此屡提辞呈、中央研究院近代史研究所所长郭廷以赴美不归，及《联合报》之备受抨击。

入狱服刑

第一次入狱（1971年3月—1976年11月）

台湾时值戒严时期，言论肃杀，1966年，李敖发表《历史与人像》、《教育与脸谱》、《上下古今谈》、《乌鸦又叫了》、《孙悟空和我》等书，为国民党当局所查禁，虽未因此坐牢，但1953年与严侨合谋偷渡中国大陆一事被当局发觉，并于1967年4月8日以妨碍公务提起公诉；后被法庭判刑1年，但由其大学师长多方奔走，获得缓刑。白色恐怖期间，李敖为护人权协助台独人士彭明敏逃亡，避免其受迫害；1970年彭外逃后，遭谢聪敏和魏廷朝供出。另外，李敖由孟绝子手上拿到台湾受迫害被关的政治犯名单（内有中共、台独人士等等），并要把这份名单送到联合国与人权组织去告发。李敖把名单转给国际特赦组织马汀；但在日本被台独人士拿走，并且在未得李敖同意之下，将其刊登在台独刊物上，以致李敖亦被牵连判刑。1971年3月19日，李敖被捕，并于1972年2月28日因“台独”罪名被以中华民国刑法第一百条之“内乱罪”判处十年徒刑、褫夺公权6年；法庭一审判决后，李敖没有提出上诉；后逢蒋介石逝世大赦，改为八年六个月。1976年11月19日，李敖被释放。实际被监禁日期，总计五年零八个月。

第二次入狱（1981年8月—1982年2月）

1981年，李敖因“李敖侵占萧孟能家产”与“萧孟能诬告李敖”两普通刑事案件再度入狱。起初，台北地方法院法官判李敖无罪；台湾高等法院审理后，改判李敖入狱半年定谳。

李敖出狱后，开始追究并报复萧孟能。终得最高法院六件判决书，胜诉。另一方面，萧孟能且以诬告罪入狱。1987年1月14日，在高等法院法庭上，萧孟能当庭同意愿以“自承怀疑之错误，并向老友李敖表示道歉”等文字登报。

1980年代，李敖已然成为台湾知名的党外政论家，不但与党外人士合作，以批评时政的杂志文章活跃于文界，试图挑战国民党政府当时的言论限制政策，还把党外杂志汇集成的文章出版一系列书籍，批评国民党政权或讲述历史。不过因触犯《出版法》等法令，因此通常为禁书。这一段时间长达十年，李敖称为“笔伐”时期，主要作品是《李敖千秋评论丛书》、《万岁评论丛书》。

名嘴生涯

主条目：李敖神州文化之旅

李敖自1980年代开始尝试公开演说，但直至蒋经国于1987年解严，解除党禁与报禁后才真正展开其公众演说生涯。随着1990年代台湾电视媒体产业开展，李敖开始与电视台合作，受邀制作个人演说节目，成为一时名嘴。

2004年至2006年，李敖与凤凰卫视合作的节目《李敖有话说》面向香港与中国大陆，并促成他于2005年访问中国大陆。2005年9月19日，李敖展开“神州文化之旅”，行程包括香港、北京和上海。过程中，分别于北京大学、清华大学和复旦大学进行了演讲，他主张演讲的目的不在于政治，而是文化与思想的活动。虽然此行程受到了香港与台湾媒体的重视并以“李敖旋风”为头版，但因其提倡言论自由而在大陆各地高校与机构的内部演说在大陆均无法得到官方媒体的直播和详细报导，不过其演讲稿及演讲片段仍透过网络上的非官方管道传播。2011年5月13日，李敖在年代新闻台节目《新闻面对面》回批刘晓波，暗讽诺贝尔和平奖得主刘晓波连上台骂中共的资格都没有。

李敖曾经多次在其主持的节目中提到自己与女儿(长女)李文的故事，说李文是最像他六亲不认，仗义，“善霸”精神的子女。也是第一个李家拿到博士学位的人，她在大陆是“维权女皇“，也是大家知道的”李文现象。” 父亲时常在他的节目上帮她出气和打抱不平。

政治生涯

参选总统

2000年中华民国总统大选，面临泡沫化危机的新党提出奇招，邀请并非新党党员的李敖代表新党竞选总统，以拉抬新党的声势。副总统候选人则由新党立委冯沪祥担任。在两岸问题上，李支持统一，主张两岸举行和平谈判，实行一国两制。在选举公报上，李敖填写的学经历资料只有两行：

国立台湾大学历史系毕业。
勃起台湾、挺进大陆、威而钢世界

在选举的最后阶段，李敖呼吁支持者转投票给宋楚瑜。选举结果揭晓，宋楚瑜以三十多万票差距败给陈水扁，李敖自己的得票则仅剩16,782票，得票率0.13%，甚至不如无党籍参选的许信良（得票率0.63%），成为中华民国总统直选以来最低得票率。

立法委员

2004年中华民国立法委员选举，李敖采用“不插旗、不拜票、不发传单、不做广告、没有竞选总部”的方式，凭其高知名度以得票数33922，得票率5.77%，成为台北市第二选区得票数最低的当选人；任内问政，不时脱序演出。

李敖在立法委员任期内的主要活动是反对民主进步党陈水扁政府时期行政院提出的价值新台币6108亿元对美军购案。在国民党反对态度因美方压力而软化时，李敖与亲民党合作推迟了军购案的进程。2005年3月17日，李敖在立法院程序委员会质询国防部长李杰时，拿出狗链，直指台湾作为美国的看门狗却要自费购买武器，并亮出小刀，建议李杰“割掉卵葩算了”。

2006年10月24日，李敖为了抗议朝野各政党议程，以个人实际行动来阻挡当日程序进行。他先指出中国国民党主席马英九内定要让军购案过关，再戴上V字仇杀队面具造型的防毒面罩，表示不畏后果要求立法院程序委员会本次会议中止，希望在场委员离席；并出示电击棒、防狼喷雾，对空喷射催泪弹，中断议事约二十分钟，导致许多立委吸入“催泪瓦斯”，一身狼狈夺门而出。11月10日，为了抗议军购案通过，李敖在总质询中秀出了自己26岁当预官时所拍的的裸照大海报，由于照片露出阳具，是“全裸遛鸟”，吓坏或笑坏在场立委及议事人员，也让阁揆苏贞昌在台上哭笑不得。

后续选举

参见：2006年中华民国直辖市市长暨市议员选举 § 台北市

2006年底，李敖还以竞选台北市长的方式宣扬其政治理念，但仅获7795票，得票率0.61%。

参见：第七届立法委员选举

2007年9月20日，李敖表示将投入立委选举及组织政党。他将户籍由台北市大安区迁至文山区，准备参与文山区的立法委员选举，而同区的候选人包括中国国民党提名的赖士葆。9月30日，李敖以宣布成立政党“中国智慧党”的方式，提出十点政治理念，但不成功。两个月后，李敖发表新书《李敖议坛哀思录》，宣布告别政坛，专职写作。

参见：第八届立法委员选举

2011年8月10日，李敖宣布代表亲民党投入次年的立委选举，于台北市第八选举区与中国国民党时任立法委员赖士葆对垒。李敖称其特别选择时任中华民国总统马英九的故乡（文山区），希望借由参选使特定媒体无法再封锁其言论。此次选举，李敖和2004年一样，不进行传统的竞选活动。他对记者坦言此次当选机会渺茫，是“玩票性质的牺牲打”，主要目的是帮助亲民党越过政党得票百分之五的门槛，得到不分区立委席位。

最终，李敖以9,436得票数（得票率5.08%）惨败给117,892得票数（得票率63.43%）的赖士葆。而亲民党的政党票得票率达到5.49%，越过门槛，获得2个不分区立委席位。

逝世

2017年初，李敖被诊断出罹患脑肿瘤。该年五月底，李敖因接受放射性治疗导致身体抵抗力下降而感染急性肺炎，一度病危，所幸最后康复。李敖的经纪人郑乃嘉在2017年6月13日公开一封“李敖亲笔信”，信中表示想在人生最后时间，和家人、友人与仇人再见一面做个告别；但李敖逝世后，郑乃嘉承认当时李敖因病重无力写信，信件内容是他和李敖讨论后由他代笔。

2018年3月18日上午10时59分，李敖病逝于台北市北投区台北荣民总医院，享寿83岁。李敖病逝后，文化部部长郑丽君表示李敖是党外运动时代对抗两蒋威权统治的重要人物，呈请总统府颁发褒扬令。李敖长子李戡对外表示：“后事务求从简，婉谢褒扬”，声称依照李敖遗愿。3月21日举行简易的家祭仪式后，遗体火化，骨灰安放新北市三芝区的龙岩白沙湾安乐园。

其它活动

捐款

台湾白色恐怖时期，李敖常不定时捐款给党外杂志与党外人士，并帮助老师殷海光及其遗孀。

1994年，由于东吴大学校长章孝慈的促成，李敖至东吴大学历史学系任客座教授，并与东吴大学校长章孝慈结为好友。当时李敖开的课大受欢迎，一大堆学生排队抢着修。章孝慈是前总统蒋经国的私生子，在白色恐怖时代，李敖一直在骂蒋介石、骂蒋经国，却被蒋介石与蒋经国的子孙章孝慈聘任为客座教授，充满戏剧般的冲突。章孝慈在1994年8月15日的一场公开演讲中说：“李敖是备受争议的作家，有人说他是疯狗、有人说他是流氓、有人说他打手、有人说他天才，但我们很单纯，就是让任何角度的学者，都可在东吴发展一个看法、一个见解。”后章孝慈脑溢血卧病在床，李敖拍卖生平珍藏字画所得新台币700余万元，由黄宏成与张美珍一同送往东吴大学，由教授王伟勇代收，作为章孝慈医疗费用。

1997年，李敖为抵制日本政府藉亚洲妇女基金会来与慰安妇私了之举，故公开发起义卖，拍卖自己收藏的字画古董，包括胡适送的书法作品等来义助台湾慰安妇，总共义卖新台币3,800万元，轰动一时。并曾捐新台币一百万元给高金素梅，支持她去联合国总部抗议，要求日本承认第二次世界大战中的日军暴行。

2005年访问北京大学时，李敖捐出人民币35万元，希望于北京大学校园内塑立曾任国立北京大学校长的中国著名思想家胡适铜像；李敖表示，当年他穷，胡适借了新台币1,000元给他，现在他捐人民币35万给北京大学，也算是还了1,500倍给胡适。不过北京大学直至李敖辞世都未实现此事。

诉讼

李敖虽然未从国立台湾大学法律系毕业，但他在狱中精研法学，颇有所成。后来他每每与名人发生法律纠纷，对簿公堂，一生出庭超过三百次。传言李敖是“法庭上的常胜军”，但其实不然，他多半“败多胜少”，他并不考虑胜败，“我打官司输的几率还是很高，不过，重要的是过程，而不是结果，整个诉讼过程，其实是很有趣的。”他控告别人时，一旦败诉，就会又再提起另一个案件，继续控告，即使被告赢了官司，却也被漫长的诉讼过程搞得精疲力竭，这就是李敖要达成的目的。冗长与繁复的诉讼过程，往往使对方不堪其扰，最后只好寻求和解，故李敖时常被称为“讼棍”。

1981年6月李敖因与萧孟能的财务纠纷，被台湾高等法院判决为“李敖连续意图为自己不法之所有而侵占自己持有他人之物，处有期徒刑陆月”。李敖怀疑此事背后有国民党政府的政治干预，他花了八年的时间自力进行司法救济，终获中华民国最高法院撤销原判。李虽耗费近八年半的时间，但也因此“一战致富”。

1983年《秋海棠杂志》刊登一篇攻击李敖的文章，李敖得知后，一状把当时《秋海棠杂志》发行人郁慕明告上法庭。但两人感情还不错，时常约出来喝茶、喝咖啡。郁慕明想要和解，李敖给郁慕明两个条件选择，一是郁慕明退出国民党，二是要郁慕明以新台币360万元买下他台北市敦化南路林肯大厦的一间套房（当时市价不到新台币180万元）；郁慕明不愿退党，只好买下房子。不过几年后房价大涨，套房价值超过新台币1000万元，郁慕明因此赚了不少，而他们也因此成为好友。

1988年1月，李敖以“遗嘱上的见证人签名是到灵堂才签的”为由，向台北地检处告发时任总统李登辉与五院院长俞国华、倪文亚、林洋港、孔德成、黄尊秋等人伪造蒋经国遗嘱，涉嫌伪造文书罪。同年3月，台北地检处侦查终结，认为没有犯罪的刑责，予以结案。

有一次《自由时报》报导“李敖开车闯红灯”，这其实只是李敖上邱彰节目说的笑话，李敖因此状告《自由时报》负责人林荣三诽谤罪，法院判赔李敖新台币十万元；李敖上诉，还对法官说，“你判十万，不是看不起我，是看不起‘大土蛋’林荣三：他这么有钱欸，才赔十万？”法官于是判赔李敖新台币五十万元。

2013年，李敖控告许倬云，因为他得知许倬云出书，称李敖是打手、说谎、偷书变卖、背叛朋友，而且因为偷窃而未能毕业，被李敖一状告到台北地方法院，一审判许倬云败诉，必须赔李敖新台币200万元，并要在中国大陆与台湾的六家传媒登报道歉。

观点及立场

对党外运动及人士的看法

李敖：“没坐过牢的人，没有资格批评施明德。当年政治犯的求饶信或自白书，都是人家帮你写的，强迫签名，若不签就硬压你画押。那些求饶信的文笔及那么漂亮的毛笔字，施明德写得出来吗？”

李敖：“在国民党的白色恐怖之下，争取言论自由，其中我有一个小老弟，叫做陈水扁，所以在杂志上面，我是总监，他是发行人。”甚至在民进党创党之前，李敖与陈水扁就曾经密谋要组个政党。李敖：“我们到陈水扁家里，他那时候在外面演讲，还没回来，过了不久，他就回来了，我就提议我们组党，他说组党，这会抓人的啊，最好的证人，就是现在的许荣淑。”

李敖：“我跟陈水扁认识久，他算是我的小老弟，陈水扁是假党外、陈水扁是假台独，重点是他还不聪明。谢长廷比较聪明。”

李敖：“谢长廷是党外最聪明的男人，陈文茜是党外最聪明的女人。”担任立法委员，质询行政院长谢长廷时，一度“拉谢打扁”，声声呼唤“长廷”悬崖勒马，“勇敢摆脱”陈水扁，以“长廷”的智慧，给台湾人一个希望：“长廷，勇敢地脱离陈水扁！告诉聪明的台湾人，什么是我们的方向！”

对两蒋的看法

李敖：“蒋介石不如崇祯，蒋经国不如阿斗。”

李敖：“蒋介石真的彻彻底底是王八蛋，但他也有一些优点，就是他死掉了可以减刑，我本来判十年，变坐牢五年多。我岳母，前妻（胡茵梦）的母亲，应该说是前岳母，还说国民党真伟大呀，居然把李敖放了。”

李敖：“中正纪念堂就是卡在台北正中心的一座死人灵堂，民进党只是小鼻子小眼睛，我问民进党敢不敢玩真的？为什么要改名？应该要铲平，应该要打掉、砸掉、拆掉。​​”还大酸民进党：“勇敢的台湾人、有种的民进党，就把它炸掉嘛！搞个遮羞布干什么呢？每次都像贼一样遮来遮去的，没出息！”消遣陈水扁“没种”，“中正纪念堂”盖得像个灵堂，简直丑死了，为何不直接将中正纪念堂炸掉。

李敖：“二二八事件确实是个悲剧，以责任来看，蒋介石派兵是要负全责，应该要被你们台湾人千刀万剐、碎尸万段，但他内战都打得焦头烂额，还管你杀人不杀人？蒋介石不给你们谈论‘二二八事件’，但他枪毙了陈仪，那意思是说，有错误，但这个错误不是我，是他，所以我把他干掉了。就像杀了岳飞，找了一个替罪羊解决一切，宋高宗没问题，找了个秦桧负全责一样。这个方法是有效的，现在台湾民进党或国民党都骂陈仪，这说明了蒋介石归罪陈仪的方法，绝对有效的。”但是最后，他提到“民进党一直利用二二八事件催本省人的票，心里就生气。”1997年，李敖与陈境圳合著、新新闻文化出版《你不知道的228》，提出二二八事件相关的一千个问答；2007年，李敖出版社发行该书新版，李敖在新版感言中讽刺，刻意夸大与扭曲二二八事件者“以歪曲行公义，以杀伐行和平，以斗倒斗臭行和解，以‘一个也不饶’行宽恕”。

2005年3月18日，在《李敖有话说》第270集中说，那些人用二二八事件制造悲情与族群冲突，一边制造悲情、一边说“我们不要陷入悲情”，一边制造族群冲突、一边说“我们要维护公义与和平”；他们还用二二八事件做了错误的历史解读，把二二八事件栽在新的外省人的头上，把台独理论架构在二二八事件之上，从而要求外省族群“你们要给我乖乖的”，这就是“旧账新栽”。

李敖曾多次公开表示中华民国已经“灭亡”，并曾以蒋介石提及“中华民国亡了”的言论以印证其观点。

对中共的看法

李敖于神州文化之旅中直言：“我支持共产党”。共产党真正使中国大陆富国强兵；但李敖也曾对中共的某些政策加以讽刺。李敖曾说：“我李敖就是要保护共产党。文革、三反五反、大饥荒，很多事件，五千万人死了，这我承认。但也要看到从1949年到90年，共产党使整体中国人的平均年龄增加了三十年；最近十年又达到了四十年，整体中国人长寿多活了四十年。共产党做的好事，不能被抹掉。但共产党得有个大国的样子。连我这么拥护共产党的人，它都要得罪。我希望它能改变，它也在改变，但改得太慢了。”

李敖于《李敖有话说》以及在北京大学的演讲中坦言，六四天安门事件是不幸的事件；但他同时指出，类似共产党清场的作法，历史上在多个国家也曾多次出现，很多法制国家皆不允许人民在中央广场盘踞不去，“任何政府在这个时候都是王八蛋”。李敖特别举出，1930年代美国在华盛顿广场镇压一次大战退伍老兵，以及1970年代美军进入肯特州立大学杀害反越战大学生的例子。

李敖赞同邓小平提出的一国两制，参选2000年中华民国总统选举时甚至直接表示，自己参选的是“中国台湾地区的领导人”。2007年9月，李敖筹组中国智慧党之时，亦提出相信中华民国之存在者就是“笨蛋”之言论，还说“智慧使我们不相信中华民国是一个国家、不相信台独、不相信以台湾之名进联合国、不相信共产党是敌人、不相信军购、不相信固守保台、不相信美国来救我们、不相信美国是我们朋友、不相信自己不是中国、不相信蓝绿”。

对宗教的看法

李敖是一个不可知论者，但他对佛教、伊斯兰教、道教、基督宗教等各种宗教都很有研究，他说佛教太洞悉女人，“《大般涅槃经》里竟说‘女人大魔王，能食一切人’，无情翻我们底牌如此”，“回教据说也不坏，可是这种宗教太剧烈了，穆罕默德传教时动不动就把明晃晃的宝刀一亮，不信就有被杀的可能，青龙偃月之下，只好信了，可是信了又容易自杀”，“道教是进步的宗教，当年张天师登坛作法、炼汞烧丹，可是现代的张天师却走到广播电台，用科学方法布起道来了”。对于基督新教和天主教，他说：“信这两种教，都容易被人误会是为了交男友、学英文和领奶粉。”

李敖曾提到以前的基督宗教传教士有高明的宣传技巧，表面上教人修身养性，却把百分之一的基督教福音，放入百分之九十九的一般世俗文化中，让人在研读时不知不觉被潜移默化。

李敖在北京参观法源寺时说：“原始的佛教与现代的佛教是有冲突的，我今天参观法源寺，看到很多了佛像、很多神，这些东西在宗教史和艺术史上是非常有意义的，但在信仰上，总有一个声音在我脑子里打转。在释迦牟尼时代，佛教里是没有神的，但是发展到后来，佛教变得有神，而且是多神。我要说释迦牟尼不是神！”李敖尤其批评藏传佛教，在其著作《李敖大全集》中收录有批评西藏历史上神权统治的文章。他提出证据揭露西藏运用神权统治的黑暗面，除了痛骂林云用藏传佛教骗人，是妖僧之外，还曾经消遣信奉密宗的世交晚辈王菲，讽刺：“王菲大可当个女活佛，说不定还得个诺贝尔奖。”

个人生活

感情及婚姻

李敖情史非常丰富，自称交过数十个女友、情妇，每次受访，对情人的实际数目，多答以“不计其数” 。

李敖十八岁那年交往第一任女友罗君若，在台中一中休学之后，每天写情书给她，终于获得佳人芳心，但一公开两人关系，女方家长就立刻反对两人交往，原因是李敖家境太差。李敖悲戚之余，吞了一瓶安眠药自杀，室友翁松燃紧急将他送医急救，才捡回一命。

早年李敖曾与作家王尚义胞妹王尚勤同居，当时王尚勤号称“台湾大学水仙花”，两人浓情密意，未婚生下女儿，但王尚勤怀孕时，李敖已经又有了另外一个女友吴海蒂，王尚勤虽然一度回到李敖怀抱，但因李敖外面女友太多，最后依旧分手，生下女儿李文后，李敖与其弟李放偷偷把李文抱回家中，请自己的母亲张桂贞抚养。王尚勤回忆其旧情人：“爱钱，没世界观”。

李敖1980年在萧孟能介绍下，与当时红极一时的演员“台湾第一美人”胡茵梦结婚，由高上秦和孟绝子证婚，婚姻关系仅维持了一百多天，离婚协议书也很简便，由胡茵梦起草，主文只写上“我俩同意离婚，今后有关财产问题，无任何关系。男婚女嫁，各不相干”。被媒体利用百日维新的谐音双关语，戏称李、胡二人为“百日维姻”，闪电离婚时，李敖宣称是因与胡茵梦“因理解而结合，因误解而分手”。

李敖也痛批萧孟能诱骗胡茵梦出庭作伪证，导致李敖因被诬败诉，入狱半年。。

李敖第二任妻子王志慧是李敖在公车站牌前相遇的，当年王志慧是护专学生，有着一双美腿的她吸引了李敖的目光，李敖于是前往搭讪，发现她在公车站牌前看李敖的书，李敖浪漫地默写了昔年的狱中作品《忘我奇缘》送给她，两人交往，李敖为她取下爱的昵称“小屯”，两人论及婚嫁时，王志慧父母严厉反对，认为李敖不但比她年长三十岁，足够当她父亲，而且还花名在外，非常不可靠。她誓言：“如果不嫁给李敖，我就一辈子不嫁！”王志慧的父母只好同意两人成婚。两人育有儿子李戡，女儿李谌。

轶闻

1995年，李敖开始在真相新闻网主持节目《李敖笑傲江湖》，真相新闻网创办人周荃赠予李敖一件红色夹克以作节目标识。红夹克从此成为李敖个人形象的招牌。

李敖的嗜好是观赏日本成人影片，欣赏的AV女优为小泽圆。

李敖是知名的政治犯，故在狱中被禁止看报纸，但他为了得知外界的资讯，向管理员要求看报。该管理员欣赏李敖的文采，愿意冒险帮他，但要李敖写诗相赠，李敖于是写下了新诗〈忘我奇缘〉，向管理员交换报纸，这首新诗后来在许瀚君谱曲之后，成为著名的民歌。

李敖说：“刘德华不能说不帅，缺点是脸长得太‘苦情’了一点，金城武帅多了，但金城武的缺点是他拥有“可恶的日本人”血统。”但李敖在《鲁豫有约》时，又说他觉得刘德华“不好看”，因为脸太“苦相”，陈鲁豫则说刘德华很英俊，惊呼连连。李敖也在微博上开金城武玩笑，说他长得“奸夫相”。

李敖公开支持驻外的新闻局官员郭冠英，郭冠英是李敖的好友，以笔名范兰钦发表辱台言论，后因旷职、渎职、而遭免职。李敖说：“郭冠英很有才，被台独人士害惨了。”于是包了一个1,000美元的红包予郭冠英。郭冠英表示：“我很不高兴，因为李敖跟我的交情，这个钱太少了！他的应该是以10万美元起价。”

李敖在2013年4月1日愚人节曾爆出乌龙死讯，但随后证实该日死去的是其好友陈文茜的一条狗，该狗名为“李敖大哥大”。

李敖曾公开爆料，曾收到中国国民党籍立法院院长王金平私下的新台币两百万元现金，并提出自己赠与超过市价新台币两百万元的名画给王。

李敖与艺人小S闹官司时，以小S邀请他上《康熙来了》五次，作为撤销告诉之条件，并宣称要帮《康熙来了》冲收视率。然而因收视率并没有提升，结果只来了该节目两次。

李敖著作《北京法源寺》报载2000年获诺贝尔文学奖提名时，他表示：“那根本不算什么，世界上任何一所大学的文学教授和语言学教授都有提名资格，瑞典学院每年都会收到数百个提名，但最终还是要看被提名的小说到底怎么样。”他同时也评价到：“在历史上，诺贝尔奖的颁发经常不公正，托尔斯泰没有当选是遗憾，毫无资格的赛珍珠当选是错选。而且，诺贝尔文学奖评委会历来不给中国人文学奖，不承认语言隔阂的原因，只认定我们没有世界级的作品，这是有偏见的。”

评价

公众及各界人士对李敖的评价不一。李敖备受争议的地方包括他透过提告别人来谋利一事、他所发表的偏激言论及其政治立场。

中立评价

逝世后所受到的中立评价

作家富察延贺于李敖逝世一天后的2018年3月19日撰文表示：“很多人提及早年启蒙于李敖大师的故事。传统下的独白，独白下的传统，虽然他在一九六零年代的台湾接续了新文化运动的大旗，继续反传统丶拥抱西化。然而骨子里他一直具有某种传统中国文人的特质，才子风流是一方面，另外一方面则是机智圆熟的无根游士，游刃有余地周旋在各种政治势力之间。 他被视为大师，恰恰是不出产思想家、而盛产游士的中华土壤之果实；他能够影响一两代人，反过来说明今日的华夏世界在思想方面依旧不可救药的孱弱和苍白；他是民主自由的启蒙家，凸显了华夏世界古老专制威权传统的厚重和凝固。”

负面评价

在生时所受到的负面评价

2005年9月28日，中华人民共和国民主运动人士刘晓波批评李敖和抨击神州文化之旅：“李敖是个患有畸形自恋狂的戏子文人，无论走到哪、也无论讲什么，他都忘不了贬低别人和抬高自己；那种自我炫耀的无耻劲头，真是世所罕见。然而，骂遍天下的李敖，独独对中共及其领袖不骂反夸，从毛泽东到邓小平再到胡锦涛，从第一代夸到第四代；在《凤凰卫视》上夸还不算，来到大陆也要继续夸……李敖在台上向中南海的新旧权贵撒娇，清华学生在台下向李大师撒娇，李敖的表演就在台上台下的互媚中结束，堪称‘超级圆满’……向权势者和名流献媚，早已变成中国人的第二本能了……更令我作呕的是他近于无赖式的精明：为了让肆无忌惮的媚相不太难看，他又在独裁爱国主义的煽情中撒上点自由主义的味精。”

2005年12月27日，《黄花岗杂志》发表一篇署名任诠的文章，批驳了李敖在位于中国大陆的数间知名大学演讲期间所发表的一系列言论，并且指责李敖经常自吹自擂，而且言谈虚伪，又不敢正面回应复旦大学师生所提出的质疑等等，作者亦引用某个不知名人士所说的说话，表示：“李敖在北大关于中共的表态是‘拥抱专制’。他的言论是不是应该受到那么大的重视？我表示很大的质疑。因为以我在台湾的经验，李敖的言论在台湾社会根本没有什么影响。至少在知识界，没有人把他的言论当成值得回应的言论去看待。”

同一天，《黄花岗杂志》刊登了著名学者辛灏年所发表的演说文，文中尾段声称：“因为李敖一旦遇上了一个真正自由民主的制度，一个高度文明的自由民主制度，他就根本没有市场了，这个‘五胎俱全’的祸胎，就一定会死的。他只是威权民主制度下的一个令人恶心的记录，是大陆共产专制统治下一个令人生恨的玩偶，是中国传统知识分子中一个最坏的典型，却必将成为真正自由民主制度下的一个死胎，并且永远不再有‘投胎’的机会。倘能如此，那才是中华文明之福。”

逝世后所受到的负面评价

2018年3月18日，李敖逝世后不久，政评家曹长青在《民报》上发表文章，表示他曾经很欣赏李敖的个性，原因是李敖以前拥护自由主义、以亲西方的著名文学家胡适为榜样和敢于与实行威权民主制的台湾中华共和国作对等等，但他声称李敖后来沦为“没有良心、没有道德底线、没有任何做人基本规矩的‘非人’”，为了自身利益，不断为中华人民共和国高唱赞歌和声称中国所面临的所有问题都是由美国所造成的等等，又故作高深地写了很多没有深度的作品，而且把重视个体价值、自由及责任的个体主义曲解为只重视自己的利益及风头的个人主义，成为了一个毫无责任感的放荡主义者，以提告别人这种行为为赚钱的方式，并且对此毫不感到羞耻，甚至以此为荣，最后因失去公众对他的尊重一事而逐渐不再被社会重视，最后曹长青总结道：“一个人辛辛苦苦努力了一辈子，写了上千万文字，就想要风光，要得意，甚至想在文化人中当‘王’的人，结果落到不仅被遗弃，更落到被正常文化人（无论哪个阵营）当小丑看的地步。李敖其实是非常可怜的。归根结底，我认为最根本的是中国文化里面的毒素害了他。能把汉武帝之后的十几个皇帝倒背如流的李敖，下了太多功夫研习怎样毒死自己。在这点上，他成功了。”

虽然对李敖的机智表达欣赏之意，但是富察延贺表示李敖并非真正的思想家，仅仅只是一个传媒家：“他的有名，实际上和电视大众媒体的兴起有关，而电视更洞见了他是媒体人而非思想或文化大师的本质。”他进一步表示李敖是一个乘旧文明逐渐衰败之机获取名气的网红：“按照刘仲敬的说法，每个人在社会上都有自己的生态位置。李敖在台湾，扮演的是日治时代已经积累出的土豪社会，在土崩瓦解的同时，游士突然占据了舞台的中心。‘游士的存在是旧文明毁灭的标志，但不是原因。他们没有再造文明的能力，却一再高估自己的重要性。’ 对于已经去世的人，上述这些看法并非不敬。反而，为尊者讳的糟糕传统会制造出虚假而伟大的祖先偶像。 ”最后富察延贺于文章的结尾提出一个关于李敖的问题：“嬉笑怒骂的人生，他的心灵真的自由吗？就像他的思想是否自由一样，每个人都有自己的答案。”

2018年3月19日，李敖逝世后一天，周报《看中国》发表文章，提及了李敖一生中的各种具争议性的言行，包括因明星徐熙娣所开的一个玩笑而提告和侮辱她、无故批评歌星蔡依林和仅因明星林青霞嫁给企业家邢李㷧一事而故意嘲讽她，作者亦引述了其前妻胡茵梦在其所写的书籍中的部分内容来批评李敖，胡茵梦在书中表示她认为李敖的品格差劣，并且指责李敖经常羞辱她，胡茵梦这样评价李敖：“人即使拥有再多无知的支持者，终场熄灯时面对的，仍然是孤独的自我以及试图自圆其说的挣扎罢了。”

2018年3月22日，李敖逝世后几天，社评人彭振宣撰文指出李敖以中国传统士大夫价值观来评价美国和台独派一事反映出他从未真正理解西方与东方在思想上的差异：“李敖拿了中国历代评价王朝开创的价值观套在台湾头上，认为只有透过流血战争得来的政权才叫‘得国最正’，所以他认为不敢发动流血革命的台独，就跟历朝那些谋朝篡位的窃国小人没什么不同。但李敖似乎没注意到，很多具有台独理想的人追求的不只是政治上的独立，更是希望跳脱中国传统的政治价值跟游戏规则。”彭振宣认为李敖本质上与以自由民主主义价值观评价中华传统文化的著名作家柏杨相似，然而，柏杨所提出的意见虽然不够客观，但是他比李敖更受台湾人欢迎：“年轻人已经越来越少人在乎传统中国政治在意的问题，更多是接受西方的共和、自由；左派、右派等政治脉络的问题意识。'小中华'已经不复存在，因此李敖的主张越来越激不起台湾年轻人的兴趣……相反的一个例子，是有阵子在台湾社会时常被拿来跟李敖并称的柏杨。柏杨晚年潜心翻译《资治通鉴》，在翻译的过程中对史事有些心得的时候，会写作《柏杨曰》。但柏杨的史论时常被学术界诟病的地方，就在于柏杨拿的往往是当代社会的自由、民主、人权等价值标准，去衡量古人作为的得失。这一点往往会被批评，柏杨拿古人根本没有的观念来苛责古人，是对古人不够尊重……他的论述反而容易得到台湾社会的共鸣……相对的，李敖谈自由民主只是一个手段，目的反而是希望能重新发扬中国古老的政治价值。”彭振宣认为由于李敖只把民主当作选贤的手段而非目的，因此晚年才会投向他眼中成功治理中国的共产党：“对李敖来说，如果共产党的威权可以出现贤能的领袖丶能够肃清政府的贪腐，那威权有什么不好呢？如果威权可以达成民主这个工具达不到的效果，那自然可以换一个工具。” 彭振宣又引用了李敖在《传统下的独白》中所写的一段文字：“好像愈是在青年时代前进的人，愈是在老年到来冥顽不灵的人。”最后彭振宣以对于李敖的偏向中立的负面评价作结：“李敖究竟是不是落伍，要看你站在哪种立场，就像我们也难以简单评价民国后的康有为是不是落伍一样。李敖在思想上（现实生活我不知道）大概无愧于一个坚持中国国族认同、传统士大夫道德价值、中国本位问题意识的中国知识分子。但要是他今日回看自己的这段文字，不知道是不是更能体会康有为晚年的感受？”

旅美华人作家何清涟及著名异见人士余杰曾称李敖为“制度套利者”，余杰在其所写的出版于2019年8月21日的书籍《今生不做中国人》中提到他曾经是李敖的粉丝，但后来已经超越了他，并且表示他认为 曾经声称一辈子不离开台湾的李敖在于2005年开展的神州文化之旅结束后，由反对国民党的斗士沦为谄媚共产党的奴才，他亦在书中对李敖作出了详细的批评。

选举纪录

年份	选举及届数	选举区	政党	得票数	得票率	当选标记
2000	第十届总统、副总统选举		新党	16,782	0.13%
2004	第六届立法委员选举	台北市第二选举区	无党籍	33,922	5.77%
2006	第四届台北市市长选举	台北市		7,795	0.61%
2012	第八届立法委员选举	台北市第八选举区		9,436	5.08%

节目主持

日期	频道	节目名称	备注
1990年代	真相新闻网	《李敖笑傲江湖》	播出时间待考，共1000集
1999年	真相新闻网	《李敖秘密书房》	播出时间待考
2002年－待考	中天新闻台	《李敖大哥大》	播出时间待考
2004年－待考	环球电视	《挑战李敖》	播出时间待考
2004年3月8日－2006年12月31日	凤凰卫视中文台	《李敖有话说》	游本嘉、王祥基制作，周一到周五下午4点45分播出
2004年12月27日－待考	台视主频	《李敖Talk秀》	白汝珊制作，星期三晚上9点播出
2008年	凤凰卫视中文台	《笑傲六十年：有话说李敖》	刘春、苏静芬制作，共5集
2009年1月1日－2009年6月14日	盛亚卫视、高点电视台	《李敖语妙天下》	郑乃嘉制作，周一到周五晚上9点播出，共113集

著作

李敖著作等身，曾于1999年出版40巨册的《李敖大全集》。晚年原拟整理后期著作，编为《李敖大全集》第41-85册，未成而逝。

奖项荣誉

李敖曾获厦门大学、暨南大学、海南大学、海南师范大学等校颁授荣誉教授或客座教授，也获得新浪微博“2011年最具影响力文化人物奖”。

年份	获提名	奖项	结果
1997年	《李敖回忆录》	金石堂年度十大最具影响力的书	获奖
1997年	《李敖回忆录》	联合报读书人年度最佳书奖（非文学类）	获奖
2010年	《阳痿美国》	亚洲周刊中文十大好书（非小说类）	获奖

参见

• 王裕民

外部链接

• 哈啰李敖的Facebook专页
• 哈啰李敖的新浪微博
• 李敖研究，研究李敖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 李敖在互联网电影资料库（IMDb）上的资料（英文）
• 李敖在豆瓣上的资料（简体中文）
• 2000年总统大选李敖首页 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
• 台湾作家作品目录数据库——李敖 （页面存档备份，存于互联网档案馆）