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玄妙玉女

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玄妙玉女[a](又稱為真妙玉女[1][2][3]聖母元君無上元君[b]太一元君先天元后[4]/先天太后[5]誕生道祖無上元君[6]元始開天道祖聖母元君[7])是道教女仙,也是老子太上老君的化身)之母,上帝之師,弟子為九天玄女[8][9]

道教典籍《道法會元》中稱「先天元后」是老子的母親—玄妙玉女[4]

玄妙玉女生下老子後白日升天武則天曾於光宅三年九月甲寅追封老子母親為「先天太后[10]宋真宗也曾立「先天太后之贊」碑,來讚頌其降聖功德。

玄妙玉女在《墉城集仙錄》和《歷世真仙體道通鑑後集》所收錄的道教女仙列傳中是排名第一的女仙,地位甚至超過了金母元君(西王母),但她在中國民間的影響力和知名度相對較低。

典籍記載

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來歷

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《太上老君金書內序》記載:

老君為道之宗,體於自然,在乎三清之前,象帝之先,為玉皇帝,居玉清金闕。下界幽冥之中生空洞,空洞之中生太無,太無變化生玄元始三黑。三黑變化,經無數億劫,化生玉容神姿玄妙玉女元君。[11]

雲笈七籤》引《混元皇帝聖紀》記載:

自太上生後,復八十一萬億八十一萬歲,乃生一氣。一氣生後,復八十一萬億八十一萬歲乃生前三氣。三氣各相去八十一萬億八十一萬歲,三合成德,共生老君焉。老君生後,八十一萬億八十一萬歲,化生一氣。一氣生後,八十一萬億八十一萬歲,化生後三氣。三氣又化生玄妙玉女。玉女生後,八十一萬億八十一萬歲,三氣混沌,凝結變化,五色玄黃,大如彈丸,入玄妙口中。玄妙因吞之,八十一年乃從左腋而生。生而白首,故號為老子。[12]

《一切道經音義妙門由起》記載:

《三天內解經》云:幽宴之中,生乎空洞;空洞之中,生乎太無;太無變化,生玄、元、始三氣,混沌相因,而化生玄妙玉女。玄妙玉女生後,混氣凝結,化生老子。老子,老君也。
《玄妙內篇經》云:玄妙玉女者,玄、元、始氣混沌相因,化成二氣,八十一萬億歲後化生玄妙玉女。自玄妙玉女生後,三氣變化,五色玄黃,大如彈丸,入玄妙口中,乃即吞之,八十一歲乃從玄妙玉女左腋而生,生而白首,故號為老子。老子者,老君也。受太上重任,成天立地,帝帝出為國師。[13]

聖母元君還擁有諸多的化身和名號(先天聖母元君眾眞):先天太后太一元君九靈太妙白玉龜臺夜光金眞萬炁聖母元君、無上雌一帝眞九光聖母、高上虛无玄元混化初眞聖母、三天陽魂太極聖母、朱光洞陰二景聖母、三素洞陰太微聖母、大有空洞混沌化素靈妙生神聖母、九華空洞元陽飛生聖母、太陰神光玄極青帝聖母、無上極眞太虛天皇聖母、元陽九元鬱靈皓眞聖母、北極交靈瑤光太皇聖母、虛无元皇九天絶空聖母、萬炁絶冥紫光列紀聖母、三天眞母上元夫人[14]

另一組的化身和名號略有不同,她們是先天太一元君、無上雌一帝真九光聖母、三天陽䰟太一聖母、三素洞陰太微聖母、九華九陽空洞飛生聖母、太陰神光玄極青帝聖母、元陽九華委夷皓真聖母、梵寶昌陽洞冥玄光聖母、萬炁絶冥紫光列紀聖母、九天無量三昧太一元君。[15]

聖母元君

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老子降生

太上老君在先天毓神歷劫之時,為了能在人間傳道,於是他寄托在聖母元君胎內。聖母元君當時在楚國苦縣瀨鄉曲仁裏渦泉之濱休息,於是太上老君散形分神,化為一顆像太陽般的流星之光飛入聖母元君的口中,因而有孕。太上老君寄胎在聖母元君腹中經過九九八十一年(「九」在古代乃是數字之極,為大數)降生於左脅。老君即指李樹為姓,元君以其生而白首,故取名為老子。太上老君轉世為老子,聖母元君也因此為老子李耳的母親。老君出生之時,日月揚輝,萬靈侍衛,天地萬神聚集到此,神童玄女翼其左右。聖母元君將服後能令人長生、立可升天的「還丹金液之術」的煉丹要訣傳授給老君,之後眾多仙官衛從、雲輿羽蓋聚集而來,元君即乘八景之輿,白日升天。

《墉城集仙錄》記載:

聖母元君者,乃洞陰玄和之氣凝化成人,亦號玄妙玉女,為上帝之師,太上老君先天毓神歷劫行化,應接隱顯不可稱論。
其欲示生於人間。表物之有始也。故散形分神,寄胞於元君焉,而更生也。昔於渺莽之劫,常寄誕於天崗靈鏡之山。洎商十八王陽甲八年庚申之歲,老君乘日精、駕九龍氤氳漸小如九色彈丸自天而下,托孕於元君之胎,元君時在楚國苦縣瀨鄉曲仁裏渦泉之濱晝日假寐,遂感日象如流星之光徑入口中,因而有娠。凡八十一年所居之室,常有異香之氣,日月之光,仿佛神明以衛其體,容狀麗逸,曾不衰怠。至二十二王武丁九年庚辰之歲二月十五日,元君因攀李樹而生誕於左脅,時有九龍自地湧出,騰躍空中,吐水而浴,老君焉龍出之處,因成九井,至今存焉,即亳州太清宮九井是也。老君既生,能行九步,步生蓮花,以乘其足,日月揚輝,萬靈侍衛,即指李樹曰:「此余姓也。」遂為李氏,時人亦因號元君為李母焉。既行九步,左手指天,右手指地,言曰:「天上天下,唯我獨尊。世間之若,何足樂聞。」三日之中,身有九變,身長九尺,綠眉素髮,日角月玄,鼻有雙柱,耳有三門,美眉方口,蹈五把十七十二相八十一好周備其身。元君以其生而白首,故號老子,或雲自說九名,又雲有三十六號七十二名。[16]

聖母元君還持有長生不死的修道秘法,老君在成道前曾求道於聖母元君。在《先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道》一文中,元君和老君在談論外丹內丹的守一法訣,並傳授給老君「神圖寶章變化之方」、「還丹伏水火汞金液之術」,元君對老君說:「神仙之道,不在祭杞檮鬼神,不在導引與屈伸,不在祝願多言語,不在精思自苦勤,長生之要在神丹。知之甚易為皇難,子能行之可長存,此之道成立得仙、吾亦學得非自然。」[17]

無上元君

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在另一個版本《歷世真仙體道通鑑後集》和《道德真經廣聖儀》中說無上元君就是天上的玄妙玉女,玄妙玉女轉世降生為天水尹氏之女,名叫「益壽」,她嫁給仙人李靈飛為妻。一日,益壽夢見太上老君乘日精、駕九龍,化為五色流珠飛入她的口中,因此有感而孕,歷經懷胎八十一年,因攀李樹而於殷朝武丁九年二月十五日剖左腋生下太上老君,老君指李樹曰:「李為吾姓也」。聖母既誕育道身,將返回天闕,恢復元君之位,欲示世人以師資傳授之道,便將神圖寶章變化之方、還丹伏火水汞液金之術,凡七十二篇,以授老君。隨後即乘八景玉輿,在群仙侍衛下白日升天,得居無上元君之位,大唐追封她為「先天太后」。在《猶龍傳》[18]、《混元聖紀》[19]、《太上混元老子史略》[20]、《太上玄靈北斗本命延生真經註》[21]中也有同樣的說法。

《歷世真仙體道通鑑後集》中的無上元君和太一元君並不是同一個女仙。文中描述聖母曾傳道於太一元君,聖母在升天時告訴老君如果再有疑問,當派遣太一元君跟他說明。而在其他版本中,聖母在白日升天後,徵得的就是太一元君之位。

《歷世真仙體道通鑑後集》記載:

老君雖歷代應現,而未有誕生之邇,將欲和光同塵以立世教,乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女,名益壽,適仙人李靈飛。玄妙玉女,即無上元君也。靈飛本皋陶之後,至商時父子相承,得修生之道。父慶賓,年百歲餘,常有少容。周遊五嶽諸山,一日一雲龍下迎,白日昇天。靈飛感父昇天之事,精修大道,亦百有餘日。當老君未誕而昇天,至商十有八世,王陽甲踐祚之十七年庚申之歲,老君自大清境分神化氣,乘日精,駕九龍,化為五色流珠下降。時尹氏晝寢,夢天開數丈,衆仙捧日出。良久,見日漸小,從天而墜,為五色珠,大如彈丸,因捧而吞之,覺而有娠今亳州天靜宮有流星壇,即其處。由是容顏益少,神氣安閑。所居之室,六氣和平,冬無凝寒,夏無拌暑。祥光照室,衆惡不侵。八十一年不覺其久。至商二十一王武丁之九年庚辰歲二月建寅十五日卯時,聖母因攀李枝,忽從左腋降生仙傳所載,皆云在胎八十一年。
言訖,即有千乘萬騎、五帝上真擁八景玉輿迎之昇天。今《太清神丹經》,其法乃出於無上元君。其神能調和陰陽,役使風雨,進退五星,斟酌寒暑。縿駕九龍十二白虎,天下衆仙皆仰隸焉。人之生死,莫不由此,猶言服丹所致也。[22]

《道德真經廣聖儀》記載:

十四日,聖母玄妙玉女。老君降生之後,聖母乘八景玉輿,群仙侍衛,白日升天,大唐追尊為先天太后。今有宮在真源縣太清宮之北,一宮在樓觀升天臺上。
李姓所起,今亦載得姓之由也。又玄妙玉女元君,傳雲老君在天,為眾聖之尊,先億劫而行,教以無為,常存之道,化於天人,長於億劫之前,為萬聖之君長,故天尊道君賜其真號,號曰老君,即在五太之前歷劫,有此號矣,雖代代應見為帝王師,而未有降世誕生之跡。乃於九清之上,命玄妙玉女降於人間,為天水尹氏之女,嫁李靈飛為妻。老君乃乘日精,駕九龍,化為五色流珠,下入玄妙玉女口中,而寄胞托孕,歷八十一年,因攀李樹而生老君,誕於左脅。當孕之時,神靈衛聖母之身,既生之後,玉女捧接祥雲,滿庭日童,散暉月妃,擲華眾聖來集。老君乃指李樹曰:「此吾姓也」。[23]

《猶龍傳》記載:

聖母者,按《玄中記》云:李靈飛當商時,父子相承,得修生之道。父慶賓,年百餘歲,常有少容。週遊五嶽諸山,一日一於所居,雲龍下迎,白日昇天。靈飛感父飛昇之異,深隱不仕,內脩大道。以天水尹氏之女為妻,居於瀨鄉。其妻嘗因晝寶,夢天開數丈,眾仙捧日出。良久,見日漸小,從天而墜,化為五色之珠,大如彈丸。夢中得而吞之,因而有孕,八十一年。容色益少,常若處女。靈飛亦百餘歲而昇天。既誕。生老君之後,即有五色雲輿?迎之昇天。
然李姓所起,又按《玄妙玉女元君內傳》云:老君在天為眾聖之尊,在世為萬教之主,先億劫而行化,後無為而常存,故天尊道君賜其真號日老君,即在五太之前,至於歷劫有此號矣。雖世世應見,為帝者師,未有降世誕生之跡。乃於九清之上,命玄妙玉女降於人問,為天水尹氏之女,嫁李靈飛為妻。玄妙晝寶,老君乃乘日精,駕九龍,化為五色流珠,下入口中,托孕而生。既生,乃指李曰:此吾姓也。[24]

《混元聖記》記載:

老君雖歷代應見,而未有誕生之跡,將欲和光同塵以立世教,乃先命玄妙玉女降為天水尹氏之女,名益壽,適仙人李靈飛。玄妙玉女即無上元君也。靈飛本皋陶之後,至商時父子相承,得修生之道。父慶賓,年百歲餘,常有少容,周遊五嶽諸山,一日一雲龍下迎,白日昇天。靈飛感父昇天之事,精修大道,亦百餘歲,當老君未誕而昇天。至商十有八世,王陽甲踐祚之十七年庚申歲,老君自太清仙境分神化黑,乘日精,駕九龍,化為五色流珠下降。時尹氏晝寢,夢天開數丈,眾仙捧日出。良久見日漸小,從天而墜為五色珠,大如彈丸。因捧而吞之,覺而有娠。今亳州天靜宮有流星壇,即其處。
由是容顏益少,神黑安閑,所居之室六氣和平,冬無凝寒,夏無祁暑,祥光照室,眾惡不侵,八十一年不覺其久。至商二十二王武丁之九年庚辰歲二月建寅十五日卯時,聖母因攀李枝,忽從左腋降生。
仙傳所載,皆云在胎八十一年,唯《內傳》云:上帝之師元君感日精入口因娠,經七十二年,剖左腋而生。二說雖或不同,然亦有由虞宣《出塞記》云:老子復命胞中七十二年,舉候九年。則亦八十一年也。[25]

搜神記》記載:

「按老子傳記,自開闢之前下至殷湯,代代為王者師,皆化身降世。當殷湯四十七年庚申,始示誕生之跡,自太清常道境乘太陽日精,化五色玄黃,大如彈丸,時玉女晝寂,流入口中,吞之有孕,懷八十一歲至武丁九年庚辰,剖玉女左腋而生。生而色白,號曰老子。生於李樹之下,指樹曰:此吾姓也。名耳,字伯陽。自殷武丁九年庚辰,下至秦昭王九年西升崑崙,計九百九十六年矣。」[26]

酉陽雜俎》記載:

老君母曰玄妙玉女。天降玄黃,氣如彈丸,入口而孕。凝神瓊胎宮三千七百年,赤明開運,歲在甲子,誕於扶刀。蓋天西那王國,郁寥山丹玄之阿。又曰老君有胎八十一年,剖左掖而生,生而白首。又曰青帝劫末,元氣改運,托形於洪氏之胞。又曰李母本元君也,日精入口,吞而有孕。[27]

《佛祖歷代通載》記載:

前後老君降生不同偽第十
第一化云。老子生在五運之前。
第二化中。老子生在三氣之中。
第六化云。老君姓李。諱弘元曜靈。字光明。
以上和七年歲在庚辰九月三日甲子卯。時始育於北玄玉國天岡靈鏡山李谷之間。玄靈聖母(又曰玄虛之母。姓名玄元,字子光,乃高上之冑。玉皇之胤位為長生大主太平正真太一君金闕後聖九玄帝君[28])既誕之夕。有三日出於東方。九龍吐水月妃散花。日童揚彩。年五歲體道凝真。二十而有金姿玉顏。棄家離親超迎風塵。後感元始下教。授以郁儀太章太洞真經。紫微天帝玉清君。以瓊輿下迎。賜丹璽符書。為上清金闕後聖帝君。掌握十天河海神仙。
第十一化云。老君以清濁元年七月一日。托玄神玉精。降太元玉女。千三百年。號無上老子。一號大千法王。
第十二化云。老君以清漢元年。寄九天飛玄玉女。八十一年。號高上老子。
第十三化云。老君以清漢元年甲午九月九日。降元素玉女。七十三年。號九靈老子。
第十化云。老子以殷十八王陽甲庚寅歲建午月。入於玄妙玉女口中。八十一年至武丁九年庚寅歲一月十五日。聖母剖左腋攀李樹而生。生即行九步。步生蓮花。九龍吐水。具七十二相八十一好。左手指天右手指地。曰天上天下唯道獨尊。我當闡揚無上道法。普度一切。又雲。李靈飛。得修生之道真。妻天水尹氏於瀨鄉晝寢見太上從天而下。化為玄銖。吞而有娠。八十一年生而皓首。曰老子。生李樹下。苗李為姓。[29]

太一元君

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又寫作太乙元君。在趙道一的《歷世真仙體道通鑑後集》中被列為僅次於無上元君的第二位女仙[30]。她自稱為「群仙之尊」、「萬道之主」,並且主掌「玄靈秘術」,和煉丹術也有關聯。時常和玄妙玉女或斗姥元君驪山老母)相互混同。

《道德真經藏室纂微開題科文疏》:「聖母曰玄妙玉女,乃上帝之師,後位為太一元君。」[31]

《道德真經廣聖儀》:「聖母在天,即號玄妙玉女,即降育大聖(《猶龍傳》中稱為誕育大聖),即為太一元君。元君乃授老君化世行教之旨,內修九室三一之門,萬善萬惡之戒,百病百藥之訣,虛無清靜之規,九丹餌錬之品,將以示世人,有師資授受之法。」[32]

《猶龍傳》:「五帝上真擁九光八景之輿,迎聖母元君歸於玉清之上,至今為太一元君,唐朝尊為先天太后。詳諸家所載聖母,本起即玄妙玉女,為老君之母,證太一元君事跡為勝也。」[33]

葛洪的《抱朴子》中說黃帝及老子奉事太乙元君以受要訣。[34]

《歷世真仙體道通鑑》:「黃帝合符瑞於釜山,得不死之道。奉事太一元君,受要記修道養生之法,於玄女素女受還精補腦之術。」[35]

備註

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  1. ^ 已知在驪山老母的稱號中帶有「玄妙」、「玄靈」或「玄靈妙元」等名詞。在太一元君的稱號中也有「玄靈」,「玄靈」一般指的是斗姥元君。
  2. ^ 已知在稱號中帶有「無上元君」的道教女神還有西王母斗姥元君

參考來源

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  1. ^ 李俊民. 卷八第八. 《莊靖集》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  2. ^ 賈善翔. 卷之一第一. 《猶龍傳》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  3. ^ 祥邁. 卷第三. 《辯偽錄》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  4. ^ 4.0 4.1 佚名. 卷之二第二. 《道法會元》. 先天元后,乃老子之母玄妙玉女。猶太宗以軒轅黃帝爲始祖,故尊事皇帝爲聖祖,先天太后卽皇帝母也。 
  5. ^ 唐高宗. 全文. 《上老君玄元皇帝尊號詔》. [2022-04-26]. (原始內容存檔於2022-04-26). 
  6. ^ 柳守元. 卷三. 《懺法大觀》. [2022-08-20]. (原始內容存檔於2022-10-23). 
  7. ^ 佚名. 卷之十二第二十六. 《高上神霄玉清真王紫書大法》. [2022-05-31]. (原始內容存檔於2022-05-31). 
  8. ^ 杜光庭. 卷六〈九天玄女〉. 《墉城集仙錄》. [2022-04-26]. (原始內容存檔於2022-04-28). 九天玄女者,黃帝之師,聖母元君弟子也。 
  9. ^ 趙道一. 卷之二〈九天玄女〉. 《歷世真仙體道通鑑後集》. [2022-04-26]. (原始內容存檔於2022-04-21). 九天玄女者,黃帝之師、聖母元君弟子也。 
  10. ^ ·干寶. 卷一第九. 《搜神記》. [2022-08-20]. (原始內容存檔於2022-08-20). 
  11. ^ 佚名. 全文. 《太上老君金書內序》. 
  12. ^ 張君房. 卷一百二〈紀傳部·紀三〉. 《雲笈七籤》. 
  13. ^ 史崇玄等. 全卷. 《一切道經音義妙門由起》. 
  14. ^ 清·呂元素. 卷之三第八-第九. 《道門定制》. 
  15. ^ 蔣叔輿. 卷之五十四第六. 《無上黄籙大齋立成儀》. [2022-08-20]. (原始內容存檔於2022-08-20). 
  16. ^ 杜光庭. 卷一〈聖母元君〉. 《墉城集仙錄》. 
  17. ^ 佚名. 全文. 《先天玄妙玉女太上聖母資傳仙道》. [2022-04-26]. (原始內容存檔於2022-04-26). 
  18. ^ 賈善翔. 卷之三第七. 《猶龍傳》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  19. ^ 謝守灝. 卷二第三十三. 《混元聖紀》. [2024-02-09]. 
  20. ^ 謝守灝. 卷中第十一. 《太上混元老子史略》. [2024-02-09]. 
  21. ^ 徐道齡. 卷一第二. 《太上玄靈北斗本命延生真經註》. [2024-02-09]. 
  22. ^ 趙道一. 卷之一〈無上元君〉. 《歷世真仙體道通鑑後集》. 
  23. ^ 杜光庭. 卷之二第十三·第二十. 《道德真經廣聖儀》. 
  24. ^ 賈善翔. 卷之三. 《猶龍傳》. 
  25. ^ 謝守灝. 卷之二. 《混元聖記》. 
  26. ^ 干寶. 卷一第八. 《搜神記》. 
  27. ^ 段成式. 卷二〈玉格〉. 《酉陽雜俎》. 
  28. ^ 唐廣成先生杜光庭述. 卷之五第八. 《道德眞經廣聖義》. 
  29. ^ 元·釋念常. 卷第二十二. 《佛祖歷代通載》. 
  30. ^ 趙道一. 卷之一〈太一元君〉. 《歷世真仙體道通鑑後集》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2022-06-02). 
  31. ^ 薛致玄. 卷二第十二. 《道德真經藏室纂微開題科文疏》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  32. ^ 杜光庭. 卷二第二十一. 《道德真經廣聖儀》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  33. ^ 賈善翔. 卷三第八. 《猶龍傳》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 
  34. ^ 葛洪. 卷十三. 《抱朴子》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2022-04-21). 
  35. ^ 趙道一. 卷一. 《歷世真仙體道通鑑》. [2024-02-09]. (原始內容存檔於2023-10-14). 

相關條目

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