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馬藏

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馬藏馬憑き,うまつき)是指死去的靈魂報復折磨其的人的日本的怪談。

概要

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佛教敘事集『因果物語』,江戶時代隨筆集『新著聞集』,明治時代民俗學者早川孝太郎的著作『三州橫山話』都對馬藏有所描述。

多數情況是曾經虐待馬的人突然如同被馬附身,行動舉止如同馬,最後精神失常突然暴斃。妖怪研究家多田克己認為這是日本成為佛教國家後,由於殺生和吃動物的肉都與五戒相抵觸,故借用怪談告誡世人,殺生者將墮入地獄。[1]

『因果物語』

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江戶時代的三州地區的中村(現在的愛知縣田原市赤羽根地區)有一個叫做太郎的男子年輕的時候喜歡斗馬,很多馬匹因此意外死亡。他在45歲的某日突然發瘋,住進馬廄,不斷如馬一般嘶叫,只吃乾草和飲用水槽裏的髒水,最後發狂而死。[2]
同樣在三州地區的江村住的受泉和尚年輕的時候擔任馬工郎(處理馬的仕事),寬永16年(1639年)的春天突然發瘋,眼睛凸出嘶鳴不已,瘋狂的飲用桶中的髒水,不斷做出馬的舉動。旁人開始以為他只是惡作劇,但是當發現其的動作完全和馬一致,才相信他並非在開玩笑。不久他就在眾目睽睽下死去。後來世人分析,他由於仕事時屠殺馬匹而墮入了畜生道[2]

『新著聞集』

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阿波國(現在德島縣)的國主松平阿波守殘忍的虐待其飼養的馬,致使它病亡。不久之後他就不斷大叫「主人說要好好的飼養和訓練我,可是卻欺騙了我,將我殘忍的殺害。我要你們知道,這恩怨總有一天會了結!」最終精神異常而死。[3]
武藏國的八王子地區(現在的東京都八王子市)的原半左衛門很喜歡用馬的皮毛製造物品。他的兒子灌太郎在某年的元旦同僕人一起去神社參拜,在鳥居前脫口而出「這兒遍地都是馬的血。祠堂前面都是血,沒有地方再落腳了。我們沒有辦法去參拜了」。僕人卻完全沒有看到馬的血,灌太郎又說道「前面就是血海,沒有辦法再前進了」,於是在鳥居前參拜完就回家了。當天灌太郎就發病,如馬一樣鳴叫。七天後灌太郎恢復理智,說道「我很遺憾,但是由於父親讓馬受苦,將墮入畜生道」。之後灌太郎又變得很痛苦,不久就死去。 [3]

『三州橫山話』

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遠江國(現在靜岡縣西部)有一個叫做梅的男子,被馬附身而精神異常。據說是受到被他害死的馬的報復,五十年來嘴上常常掛著口水,為了平息馬的怨氣,時常啃噬自己的手腕,因此其手腕一直紅腫。[4]

鹽之長司

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繪本百物語』,「鹽之長司」,竹原春泉畫

鹽之長司塩の長司,しおのちょうじ)是江戶時代的怪談集『絵本百物語』中關於馬藏的怪談。

加賀國(現在的石川縣)有為被稱為鹽之長司的老人。他在家裡飼養了300多頭馬,一向喜歡悪食,用味噌或是鹽醃製馬肉,每日都要食用。

一日醃製的馬肉食盡,長司將一頭老馬打死取其肉食用。當天夜裡,長司就夢到老馬出現,並啃食他的喉嚨。

第二天,就在長司殺死老馬的時刻,老馬的靈魂顯現並衝入長司的口中,從此長司整日裡都十分飢餓。由於非常痛苦,長司在絕望中粗言穢語,將自己所做的一切惡事都吐露出來。

由於使用一切的醫療手段都無效,長司在百日之後就死了。其死狀如同背負重荷的馬的姿態。 [5]

腳註

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  1. ^ 多田克己編. 竹原春泉 絵本百物語 -桃山人夜話-. 國書刊行會. 1997: 125–126頁. ISBN 978-4-336-03948-4. 
  2. ^ 2.0 2.1 鈴木正三門人編著. 因果物語. 朝倉治彥編 (編). 假名草子集成 第4巻. 東京堂出版. 1983: 207–208頁. 
  3. ^ 3.0 3.1 神谷養勇軒. 新著聞集. 早川純三郎編纂代表 (編). 日本随筆大成 〈第2期〉5. 吉川弘文館. 1974: 281–283頁. ISBN 978-4-642-08550-2. 
  4. ^ 早川孝太郎. 三州橫山話. 池田彌三郎他編 (編). 日本民俗誌大系 第5巻. 角川書店. 1974: 83頁. ISBN 978-4-04-530305-0. 
  5. ^ 竹原春泉絵本百物語-桃山人夜話-. : 23頁.