塞法迪四會堂

塞法迪四會堂（Four Sephardic Synagogues）位於耶路撒冷舊城的猶太區. 它們形成了一組建築群，包括四個相鄰的猶太會堂，分別建於不同的時期，以適應塞法迪猶太人的宗教需要, 每個會堂都採用不同的禮儀。

1589年，奧斯曼帝國的蘇丹穆拉德三世下令關閉拉姆班會堂，在耶路撒冷便不再有猶太人的宗教場所，被迫在自己家中私下祈禱。其中許多猶太人都是在1492年被驅逐出西班牙後抵達這裏的移民的後裔。17世紀初，他們建立了新的猶太會堂，約哈難本Zakai會堂。1835年，統治耶路撒冷的埃及總督穆罕默德·阿里帕夏允許恢復猶太會堂。伊斯坦布爾會堂入口處有一個紀念這次恢復的牌匾。

1948年第一次中東戰爭期間，猶太區陷落後，這些猶太會堂被燒毀，褻瀆，變成了馬廄。六日戰爭之後，這些猶太會堂由建築師丹·塔奈修復。

約哈難拉比會堂

據傳說，約哈難拉比會堂, (Yochanan ben Zakai Synagogue，希伯來語：בית הכנסת יוחנן בן זכאי‎)，位於約哈難拉比的自修室原址。第二聖殿被毀後，他在亞夫內成立了猶太公會。現在的建築物建於17世紀初。

該會堂選在一塊低於街道水平面的土地，以便向當局隱瞞建設。但是，梅厄·本多夫認為低於街道水平面並不是刻意選擇的結果，而是當時街道本身較低，猶太會堂高出街道。但是隨着時間的推移，該會堂周圍的住宅被拆除，新房子在它們上面建造，而該會堂本身被保存。這個循環一直持續到今天，導致該會堂低於街道水平面以下。不過，應注意的是，如果建設確實是允許的，建築物本身必須遵守穆斯林對齊米的宗教場所的限制：高度不得超過清真寺。^[1] 它位於耶路撒冷猶太區，在1948年之後約旦佔領的19年期間，與該區大部分猶太會堂一樣，遭受同樣的厄運。六日戰爭期間，以色列控制了耶路撒冷舊城之後，得到徹底修復。這項工程是由西牆的拉比梅厄·胡達·蓋茨發起，他也恢復了Yeshivat haMekubalim昔日的輝煌。

伊斯坦布爾會堂

耶路撒冷的塞法迪社區成長過程中，來自土耳其伊斯坦布爾的大批移民，從1764年起使用相鄰的建築作為猶太會堂。隨着時間的推移，伊斯坦布爾會堂（Istanbuli Synagogue，希伯來語：בית הכנסת האיסטנבולי‎）吸引了來自東方的崇拜者，包括庫爾德斯坦、北非和西非。伊斯坦布爾會堂現在由西班牙和葡萄牙猶太人使用，主要使用倫敦禮儀。

17世紀的聖所，來自意大利安科納一座被毀的猶太會堂。特巴Teba 建於18世紀，來自意大利佩薩羅一座猶太會堂。該會堂重修於1836年。

以色列獨立戰爭期間，會堂被阿拉伯人佔領。六日戰爭期間，以色列控制耶路撒冷舊城後，會堂得到重修。

由於伊斯坦布爾會堂是四個會堂中最大的一座，它用於以色列塞法迪猶太人首席拉比的就職典禮。

先知以利亞會堂

另一座猶太會堂建於16世紀，以以利亞命名。該會堂是四個猶太會堂中最古老的一座。先知以利亞會堂（Eliyahu Ha'navi Synagogue）主要是用作學習摩西五經的自修室。它只是用於節日的祈禱。據傳說，會堂的名稱發生在贖罪日一個事件之後,當一個人失蹤，完成數點（minyan）需要祈禱。一名信徒所不認識的藍衣男子出現，並開始禱告。結束禱告（Neilah）後，該男子又神秘消失。人們確信，該名男子非以利亞莫屬。

中會堂

中會堂（Emtsai Synagogue，希伯來語：בית הכנסת האמצעי‎），構成該建築群的中央部分。它最初是一個庭院，可能是約哈難 Ben Zakai 會堂的女子部。在住棚節期間，它可以改為蘇克棚。隨着社區的發展，在18世紀中葉，決定給院子加上屋頂。於是它變成了今天所稱的中會堂，因為它在其他三個猶太會堂的中間位置。