月稱
外觀
印度那爛陀寺時代 的佛教哲學 |
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月稱(梵文:Candrakīrti,藏文:ཟླ་བ་གྲགས་པ།,600年—650年),大乘佛教中觀應成派論師,其代表著作為《入中論》,西藏《紅史》將他列入南瞻部洲六莊嚴之一[1]。
生平
[編輯]生於南印度曼薩多婆羅門家庭,少年出家,師承佛護,弘揚佛護一系中觀學說。法尊法師《入中論講記》中載:金剛手菩薩謂宗喀巴大師言,月稱論師,乃上方世界補處菩薩,發願來此世界,弘揚中觀正見……。[2]
曾任那爛陀寺住持,與瑜伽行派論師月官進行過辯論。多羅那他《印度佛教史》說當時童諺描述了辯論:「噫嘻龍樹論,有藥亦有毒,慈氏無著論,是群生甘露。」
學說
[編輯]主張性空緣起,說世俗諦和勝義諦皆無自性,採用歸謬論證法,以破顯宗,成為中觀「隨應破派」的祖師(又稱「應成派」。這派因為因明三支的宗、因、喻與他派都不同,沒有交集,所以與他派辯論時不立自宗,隨他立宗,指出其自相矛盾而破,故稱「隨應破」派。有自性的他宗既然被破,顯示無自性正理。)
著作
[編輯]- 《入中論根本頌釋》(Madhyamakāvatāra-bhāṣya)[3]
- 《中觀根本明句釋》(Prasannapadā)
- 《秘密教王密集根本續明燈釋》
- 《中觀四百論釋》
- 《六十如理論釋》
- 《中觀五蘊品類論》
- 《七十空性論釋》
- 《皈依七十頌》
- 《大悲觀音前悲嘆祈禱頌》
- 《密集六加行釋》
- 《密集現觀莊嚴釋》
- 《金剛薩埵成就法》
- 《甘露漩忿怒明王成就法》
- 《聖救度母讚》等十餘部論著。
師承
[編輯]月稱出於佛護一系,佛護弟子有蓮花覺,他就是蓮花覺的門下。[4]
參考來源
[編輯]- ^ 佛缘网站-《藏传佛教辞典》. [2017-09-14]. (原始內容存檔於2020-08-09).
- ^ 一行佛學辭典-月稱. [2017-09-14]. (原始內容存檔於2020-08-09).
- ^ CBETA 中華電子佛典協會. [2017-09-14]. (原始內容存檔於2020-08-09).
- ^ 呂澂. 印度佛学源流略讲.
參見
[編輯]- 《新編佛教辭典》
外部連結
[編輯]- Geshe Jampa Gyatso - Masters Program Middle Way (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)
- Joe Wilson. Chandrakirti's Sevenfold Reasoning Meditation on the Selflessness of Persons
- Candrakiirti's critique of Vijñaanavaada, Robert F. Olson, Philosophy East and West, Volume 24 No. 4, 1977, pp. 405–411
- Candrakiirti's denial of the self, James Duerlinger, Philosophy East and West, Volume 34 No. 3, July 1984, pp. 261–272
- Chandrakiirti's refutation of Buddhist idealism, Peter G. Fenner, Philosophy East and West, Volume 33 No. 3, July 1983, pp. 251–261
- "Philosophical Nonegocentrism in Wittgenstein and Chandrakirti" (頁面存檔備份,存於互聯網檔案館), Robert A. F. Thurman, Philosophy East and West, Volume 30 No. 3, July 1980, pp. 321–337