月稱
| 印度那爛陀寺時代 的佛教哲學 |
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月稱（梵文：Candrakīrti，藏文：ཟླ་བ་གྲགས་པ།，600年—650年），大乘佛教中觀應成派論師，其代表著作為《入中論》，西藏《紅史》將他列入南瞻部洲六莊嚴之一[1]。
生平
[編輯]生於南印度曼薩多婆羅門家庭，少年出家，師承佛護，弘揚佛護一系中觀學說。法尊法師《入中論講記》中載：金剛手菩薩謂宗喀巴大師言，月稱論師，乃上方世界補處菩薩，發願來此世界，弘揚中觀正見……。[2]
曾任那爛陀寺住持，與瑜伽行派論師月官進行過辯論。多羅那他《印度佛教史》說當時童諺描述了辯論：「噫嘻龍樹論，有藥亦有毒，慈氏無著論，是群生甘露。」
學說
[編輯]主張性空緣起，說世俗諦和勝義諦皆無自性，採用歸謬論證法，以破顯宗，成為中觀「隨應破派」的祖師（又稱「應成派」。這派因為因明三支的宗、因、喻與他派都不同，沒有交集，所以與他派辯論時不立自宗，隨他立宗，指出其自相矛盾而破，故稱「隨應破」派。有自性的他宗既然被破，顯示無自性正理。)
著作
[編輯]- 《入中論根本頌釋》（Madhyamakāvatāra-bhāṣya）[3]
- 《中觀根本明句釋》（Prasannapadā）
- 《秘密教王密集根本續明燈釋》
- 《中觀四百論釋》
- 《六十如理論釋》
- 《中觀五蘊品類論》
- 《七十空性論釋》
- 《皈依七十頌》
- 《大悲觀音前悲嘆祈禱頌》
- 《密集六加行釋》
- 《密集現觀莊嚴釋》
- 《金剛薩埵成就法》
- 《甘露漩忿怒明王成就法》
- 《聖救度母讚》等十餘部論著。
師承
[編輯]月稱出於佛護一系，佛護弟子有蓮花覺，他就是蓮花覺的門下。[4]
參考來源
[編輯]- ^ 佛缘网站－《藏传佛教辞典》. [2017-09-14]. （原始內容存檔於2020-08-09）.
- ^ 一行佛學辭典－月稱. [2017-09-14]. （原始內容存檔於2020-08-09）.
- ^ CBETA 中華電子佛典協會. [2017-09-14]. （原始內容存檔於2020-08-09）.
- ^ 呂澂. 印度佛学源流略讲.
參見
[編輯]- 《新編佛教辭典》
外部連結
[編輯]- Geshe Jampa Gyatso - Masters Program Middle Way （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
- Joe Wilson. Chandrakirti's Sevenfold Reasoning Meditation on the Selflessness of Persons
- Candrakiirti's critique of Vijñaanavaada, Robert F. Olson, Philosophy East and West, Volume 24 No. 4, 1977, pp. 405–411
- Candrakiirti's denial of the self, James Duerlinger, Philosophy East and West, Volume 34 No. 3, July 1984, pp. 261–272
- Chandrakiirti's refutation of Buddhist idealism, Peter G. Fenner, Philosophy East and West, Volume 33 No. 3, July 1983, pp. 251–261
- "Philosophical Nonegocentrism in Wittgenstein and Chandrakirti" （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）, Robert A. F. Thurman, Philosophy East and West, Volume 30 No. 3, July 1980, pp. 321–337
