覺囊派

覺囊派（藏語：ཇོ་ནང་པ་，威利轉寫：jo nang pa，藏語拼音：Qonang Ba）是藏傳佛教的一個分支。覺囊的名稱來自位於拉孜縣彭措林寺東，雅魯藏布江南岸的覺囊（全名覺摩囊）。覺囊派主張以「他空見」解釋時輪，是藏傳佛教史上的一個特殊教派。它的特殊之處，就在於其思想雖主要來源於藏傳佛教，但長期發展與傳播，體現出幾乎完全同於漢傳佛教的如來藏思想，而異於西藏其他教派的思想特徵。他空見是該派的主要教義，承認真如本性，勝義有為他空。覺囊派在藏傳佛教中可算是異軍突起，獨樹一幟。但17世紀時，五世達賴令覺囊派寺廟改宗格魯派，目前覺囊派信眾有限。

簡介

12世紀時，由該派始祖裕摩不動金剛「裕莫·吉米多吉」創立。到袞邦·吐吉尊追(1243～1313年)時，受到拉堆絳領主的大力支持，修建覺囊寺，覺囊派的名聲開始大振。

袞邦之後第三任法台是有名的篤補巴·喜饒堅贊（1292～1361年）。他以前繼承過薩迦派的法統，31歲時往覺囊寺，得到雲丹加措的各種灌頂教授，深生敬信，於是改變宗派學習覺囊派教法，受到雲丹加措（1260～1327年，吐吉尊追的弟子）的委託住持覺囊寺。他本人親修《六支瑜伽》，獲得證驗，對他空見更為敬信，著有《山法—了義海論》、《第四結集論》等，闡發他空要義，使覺囊派的名聲大振於衛藏各地，出現了創宗以來的第一次興盛局面。在覺囊派開山祖師究竟為誰的問題上一向有爭論，有的人以袞邦·吐吉尊追為初祖，理由是他創建了根本道場覺囊寺；但更多的人則尊篤補巴為開派祖師，理由是他系統地建立了代表覺囊派根本教義「中觀他空見」的理論體系，並傳播覺囊派中他空見思想之先河，被尊稱為法王覺囊巴。

繼篤補巴之後座主的是他的心傳弟子巧勒南傑（1306～1386年），他曾在拉薩傳昭法會大講《時輪金剛》灌頂及實修要門等，從學弟子很多，為宏傳他空見着有《破迷論》等著作。他的傑出弟子聶溫·袞白後來繼承了覺囊寺的法座。宗喀巴也曾從他們師徒倆學過《時輪》等法。聶溫之後的法座繼承者是班飲·袞噶羅追，之後依次為絳央袞卻桑布、南喀卻江、羅多那跋陀羅、袞噶卓卻、隆日加措和。袞噶卓卻任寺主期間，覺囊派得到有力的發展，呈現過興盛的局面。因此，後來多羅那他被覺囊派認為是袞噶卓卻的轉世。多羅那他是該派後期法台中對藏傳佛教界很有影響的一位高僧。他學識淵博，著作豐富，廣泛宣傳他空見。由於得到當時西藏統治者藏巴汗的支持，在後藏建立了覺囊派寺達丹當卻林寺，盛極一時。

現存覺囊派的寺廟

現存覺囊派的主寺為四川省壤塘縣藏哇寺，阿壩、馬爾康以及青省的班瑪、久治、甘德等七縣，共三十多​​座。僧人約五千。特別值得一提的是位於​​西藏日喀則地區拉孜縣的覺囊寺被毀後，二十世紀八十年代覺囊寺已重建，已完成「十萬佛塔」一座。 現時，覺囊派的主要傳播區域以四川的壤塘縣為中心，並分佈於鄰近的四川、青海、甘肅3省交界地區。

覺囊派的歷史與傳承

覺囊派的座主傳承如下：

• 裕莫·木居多吉 生活於公元12世紀，82歲卒。是個瑜伽行者，出家更名迪巴傑布。
• 達麥夏若 裕莫的兒子。
• 南喀沃色 又名康薩巴。
• 色莫齊瓦 是達麥夏若的兒子，名南喀堅贊。
• 降薩·協饒沃色 自協饒以後，覺囊派的傳授由隱秘逐漸弘傳。
• 卻古沃色
• 袞邦·吐吉尊追（1243－1313） 尊號袞覺囊巴欽布，主持修建覺囊寺，宏傳他空教授，該派名聲大張。
• 絳森·傑瓦耶協（1204－1283）
• 克准·雲丹嘉措（1260－1327） 為吐吉尊追和傑瓦耶協共有之上首弟子。
• 篤補巴（1292－1361） 本名協饒堅贊 。
• 巧勒南傑（1306－1386） 本名晉美扎巴卻季堅贊。
• 聶溫袞噶白（1345－1439）
• 佐欽·袞噶羅哲
• 絳央·袞卻桑布
• 南喀卻龔
• 多羅那拔陀羅譯師
• 袞噶卓卻（1507－1569） 中興覺囊派，宏揚他空教義
• 堪欽·隆日嘉措
• 多羅那他（1575－1635） 藏語法名「貢噶寧布」，即是覺囊寺第二十八任住持，陰木豬年(明萬曆三年，1575年)箕宿月(藏曆六月)十八日，生於保護藏區的永寧地母十二尊之中金剛翠聰綠炬地母守護之地卡熱章溝頭、以前熱譯師的傳承次第出世的居處，即現在被叫做曲科頂地方的東西兩部熱氏之中的東熱貢噶僧格所建的寺院的地方。其祖父持咒師楚臣嘉措有四個兒子，長子南傑平措為貢噶寧布之父，母親名叫多傑布噶拉姆。他出生時被包在顏色象五色彩虹的肚子一樣的東西里，將其破開后里面是一個嬰兒，身上的皮膚有血脂明點若系有黃丹色的梵繩，手足上有法輪之相，身上發出藏紅花的芳香。嬰兒睜眼觀看各方，口誦三遍「松跋里」咒語，當時，祖父給他取名為「班瑪斯覺多吉」(意為「蓮花伏魔金剛」)，他出生的奇兆還有附近園子裏群花竟相開放，天空連降七天花雨，鳥雀齊鳴，眾獸喜戲，人畜無病，老人增壽，青年強壯等，長到八個月時能來回走動，一歲時會說話，一開始就再三說：「我是喇嘛更噶周卻，」清楚地說出了前輩的施主、僧院、神衣、三所依，並且命近侍班覺服侍，大家聽後都感到非常驚奇。貢噶寧布二十一歲時，根據上師貢噶堅贊、阿奢黎強巴倫珠的「住持覺囊寺」的口頭命令，於陰曆八月八日吉祥日正式登上了覺囊寺堪布寶座，發放任職茶，從準備到移交的順緣都很好。之後，他住修于吉普，創立一年中不間斷的覺囊大時輪的教授，每一次教授都很順利。陰曆一月初九日，舉行大時輪教授朵瑪儀軌，首先介紹淨善教授。從印度阿奢黎素乃巴難室利和布拉哇雜拉等學者鑽研一切甚深教授，深領全義。晚年，多羅那他大師完成利益教法和眾生的大業後，於陰水豬年(明崇禎八年，1635年)四月二十八日為利益他界眾生而逝往東方妙喜佛土，享年六十一歲。達丹丹曲林寺和各修行院的弟子們以及各們敬仰大師的首領廣獻供養，為他舉行盛大的超薦。他的繼承事業的無數弟中有執掌覺囊派的桑傑嘉措活佛、克旺益希嘉措、堪欽仁欽嘉措、克珠洛哲南傑、崗波活佛、曲傑阿旺巴、曲吾窮哇活佛、大師的堪布貢噶扎西堅贊、阿格旺波活佛、哲布活佛、夏仲上師仲、曲傑仁頂巴、時輪夏爾欽巴、曲傑拉歐巴、比丘寧波塔耶、強巴雲丹貢波、阿旺更噶索南、更噶成勒旺姆、後藏王子貢噶丹貝堅贊等，除了這些弟子，上下一切弟子都主持自宗。佛教施主藏巴第悉彭措南傑父子、絳達扎西道吉、羊卓丹增彌居旺格嘉波(羊卓達壠萬戶的萬戶長。羊卓達壠，即今西藏浪卡子縣)等許多有無限權勢的人也對他禮敬供奉。

覺囊派祖師著作

• 篤補巴全集13卷，北京版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 篤補巴全集8卷，壤塘版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）
• 篤補巴全集1卷，江孜版 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）

相關條目

• 如來藏、他空

外部連結

• 台灣覺囊達丹林佛學會 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館）