亚美尼亚种族灭绝
| 亚美尼亚种族灭绝 | |
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| 第一次世界大战的一部分 | |
 亚美尼亚平民在奥斯曼士兵引领下穿过哈尔普特前往附近监狱，1915年4月 | |
| 位置 |  奥斯曼帝国波斯[1][2][3] |
| 日期 | 1915年[4] |
| 目标 | 亚美尼亚人 |
| 类型 | 驱逐、屠杀 |
| 死亡 | 600,000－1,800,000人[5][6][7] |
| 主谋 | 青年土耳其党人领袖恩维尔帕夏、穆罕默德·塔拉特帕夏、杰马尔帕夏 |
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| 亚美尼亚历史 |
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年表 • 起源 • 语源 亚美尼亚主题 |
亚美尼亚种族灭绝（亚美尼亚语：Հայոց Ցեղասպանութիւն；土耳其语：Ermeni Soykırımı），指鄂图曼土耳其政府于1915年至1917年间，对居住在其辖区内的亚美尼亚人的一次系统性的种族灭绝行为。此次行动由奥斯曼帝国联合进步委员会牵头发起，通过驱逐（死亡行军），胁迫亚美尼亚女性和孩童改变其宗教来践行其计划，残害百万人之巨。
一战前，亚美尼亚人主要聚居在安纳托利亚（即小亚细亚）东部，附属于奥斯曼帝国，并受其庇护，植根于当地居民之中。1894-1896年的哈米德大屠杀，1909年的阿达纳屠杀，都是帝国政府对亚美尼亚人所犯下的罪行。19世纪末20世纪初，奥斯曼帝国经历了一系列军事挫败，丧失大量领土，其中尤以发生在1912-1913年的巴尔干战争为最。（国力衰弱）引发了联合进步委员会对居住在帝国东部省份，将其视为土耳其心脏的亚美尼亚人想寻求独立的担忧。1914年，随着俄国与波斯领土被吞并，特别组织大肆屠杀当地亚美尼亚居民。帝国政府对此解释为是亚美尼亚人的叛乱——尽管这是莫须有的罪名。大规模驱逐的主要目的是断绝亚美尼亚人独立/自治的念想。
1915年4月24日，奥斯曼政府在伊斯坦布尔逮捕共计两百多名亚美尼亚知识分子和社区领袖（参见亚美尼亚知识分子大驱逐）。1915年和1916年，依宰相塔拉特帕夏之命，在向叙利亚沙漠的迁徙中，大约有80万到120万亚美尼亚妇孺、老弱病残被拖垮。此次迁徙由军队押送，被驱逐者缺少食物和水，多遭受抢劫，强奸以及屠杀。到达目的地后，幸存者被驱赶至集中营。1916年，针对幸存者的屠杀命令又被下达，到1916年底，被驱逐者剩余约20万人。约有10万到20万亚美尼亚女人及孩童被强制皈依伊斯兰教，融入了穆斯林家庭。一战后，土耳其独立战争期间，幸存的亚美尼亚人在土耳其国民运动中遭受了大屠杀和种族清洗（约6万到25万）。
大屠杀导致安纳托利亚东部两千多年的亚美尼亚文明遭到严重破坏。同时期惨无人道的屠杀还有希腊种族（包括其基督徒）灭绝、亚述人种族大屠杀（与亚美尼亚种族大屠杀一道，皆为青年土耳其党人所为），这也促成了土耳其民族国家的建立。当代土耳其政府坚持认为，驱逐亚美尼亚人是合法的国家行为，不能被称作种族灭绝。截至2021年，绝大多数历史学家以及31个国家承认此次事件为种族灭绝。
事前态势
[编辑]亚美尼亚人在奥斯曼统治下的生活
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在奥斯曼帝国内，根据伊斯兰教的齐米制度，作为基督徒的亚美尼亚人可享受有限度的自由，例如信奉原有宗教的权利，但是待遇有如二等公民。基督徒及犹太人不被视为与穆斯林平等，前两者指控穆斯林的供词不会被法庭接纳。基督徒及犹太人被禁止携带武器或骑马，他们的房屋与宗教建筑也不能高过穆斯林的，不准穿绿色衣服，宗教活动也要顺从穆斯林的规定，此外还有其它法律上的限制。[8]违反这些法令的人可被处罚，轻则罚款，重者可被处死。
欧洲三大强国英国、法国及俄国（下称“列强”）对奥斯曼帝国处理国内的基督徒少数族裔有异议，向奥斯曼政府施压日增，要求它的所有公民都享有同等权利，但奥斯曼政府未做出多少有效行动。到了1870年代末，希腊及几个巴尔干国家已经不能忍受，在1877年俄罗斯帝国出兵干涉后，经1878年柏林会议先后摆脱了奥斯曼的统治，即塞尔维亚、黑山、保加利亚和罗马尼亚。亚美尼亚人在这段时间没有积极争取独立，使他们得到了“忠心米利特”（土耳其语：millet-i sadıka）的称呼。[9]
奥斯曼政府1860-1880年的改革
[编辑]从1860年代中期至1870年代初，亚美尼亚人开始要求奥斯曼政府改善他们的待遇。亚美尼亚人群体议会（Armenian Communal Council）从安那托利亚东部的农民收集签名后，向奥斯曼政府请愿，要求纠正被那些农民抱怨的事：库尔德人及切尔克斯人在亚美尼亚人市镇抢掠和杀人；不依法收税；政府官员的犯罪行为；拒绝在审讯时接纳基督徒作为证人。[10]奥斯曼政府听取了这些诉求，承诺会惩罚那些要对事件负责的人。[10]
1875年，波斯尼亚和黑塞哥维那、保加利亚及塞尔维亚的基督徒起事被镇压后，列强援引1856年的《巴黎条约》，宣称该条约容许它们介入以保护奥斯曼帝国的基督徒少数族裔。[11]面对日增的压力，政府宣布实行君主立宪制及与列强谈判。与此同时，亚美尼亚人的君士坦丁堡牧首拿施斯二世（Nerses II）向列强提出亚美尼亚人的控诉，指他们遭受广泛的“强夺土地……强迫妇女及儿童改变宗教信仰、纵火、强索保护费、强奸及谋杀”。[12]
在1877年至1878年的俄土战争以俄罗斯兵临鄂图曼首都结束后，亚美尼亚人开始更倾向以俄国作为他们安全的保证人。拿施斯于俄国领导人与奥斯曼人在圣斯特凡诺谈判期间，接触了俄国人，说服他们在《圣斯特凡诺条约》加入第16条，规定占据亚美尼亚省份的俄军只会在奥斯曼完全落实改革后才会撤走。[13]英国不想俄国占据大量奥斯曼领土，迫使俄国进行新谈判，于1878年6月13日召开柏林会议。亚美尼亚人参与了谈判，表明他们争取的是自治，不是脱离奥斯曼帝国独立。[14]他们取得部分成功，《柏林条约》第61条包括了上次第16条的同样文句，但是删去俄军可留在那些省份的内容，取而代之是奥斯曼政府须定期把改革的进度知会列强。
1894年至1896年的哈米德大屠杀
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1876年，新苏丹阿卜杜勒-哈米德二世登位。从《柏林条约》签订后的改革期开始，哈米德二世试图搁置上述改革，声称亚美尼亚人在那些省份未占大多数，又称亚美尼亚人报告受苛待的事大多是夸大或不实。1890年，哈米德二世创建了一支准军事队伍“哈米迪耶”（Hamidiye），由库尔德族非正规人员组成，任务是“随他们想怎样地去处理亚美尼亚人”。[15]:40由于奥斯曼官员蓄意在亚美尼亚人聚居市镇引发叛乱（通常因为税收过重），例如1894年的“沙逊抵抗”（Sasun Resistance），这些部队越来越多被用以压制及屠杀亚美尼亚人。亚美尼亚人成功击退这些部队，于1895年请求列强关注这些越轨行为，而列强随即谴责奥斯曼政府。[16]
列强迫使哈米德二世于1895年10月签署新的一连串改革，以抑制“哈米迪耶”的权力，但与《柏林条约》规定的改革一样，从未得到落实。1895年10月1日，2000亚美尼亚人在君士坦丁堡集会请愿，要求落实改革，遭奥斯曼警察武力驱散。[15]:57–8未几，君士坦丁堡发生亚美尼亚人被屠杀事件，随后席卷其他亚美尼亚人的聚居地如比特利斯、迪亚巴克尔、埃尔祖鲁姆、哈尔普特、锡瓦斯、特拉布宗及凡城。对遇害的亚美尼亚人数目有不同估计，但是欧洲人在称为哈米德大屠杀的文件中把数字定于10至30万人之间。[17]
虽然哈米德二世没有直接下令进行上述屠杀，但被怀疑予以默许且没有进行制止。[18]因欧洲人漠视屠杀而感到愤怒的亚美尼亚革命联盟成员于1896年8月26日占据欧洲人管理的奥斯曼银行。该事件为亚美尼亚人在欧洲带来更多的同情，被欧美新闻界赞扬，他们把哈米德二世描绘成“大杀手”及“血腥苏丹”。[15]:35,115虽然列强誓言会采取行动及强制实施新的改革，但却因为政治及经济利益的缘故而没有实施。
帝国解体
[编辑]1908年的青年土耳其党革命
[编辑]1908年7月24日，哈米德二世被军官发动政变推翻，恢复君主立宪制，再次使亚美尼亚人重燃在帝国内享有平等权利的希望。政变者来自青年土耳其党，欲改革帝国施政并推行现代化以追赶欧洲。该党由世俗主义的自由立宪主义者以及民族主义者组成。前者比较支持民主，愿意接纳亚美尼亚人加入其阵营；而后者则对亚美尼亚人经常向欧洲人求助不满。[15]:140–1在1902年于巴黎举行的一次青年土耳其党大会上，自由派领袖萨巴赫丁亲王及艾哈迈德·里扎部份地说服民族主义者把“确保国内所有少数族裔享有某些权利”列入其政治目标。
在青年土耳其党的众多派系中，有一个叫“统一与进步委员会”的政治组织。该组织发端于一个萨洛尼卡的秘密军官结社，其在军队内的势力日渐壮大。
1909年的阿达纳大屠杀
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1909年4月13日发生反政变，一些奥斯曼军官与伊斯兰神学生联手，意图恢复苏丹及伊斯兰法的统治。新政府部队与反动派部队发生战斗，并最终平息叛乱，并将反动派领导人送交军事法庭。
该叛乱虽然主要针对新成立的青年土耳其党政府，亚美尼亚人却被视为支持立宪而惨遭杀戮。[19]在许多记载中，到达现场的新政府军队不但没有试图制止暴行，反而加入抢掠阿达纳省的亚美尼亚人飞地的行列。[20]约15000至30000亚美尼亚人在“阿达纳屠杀”中被杀害。[21][22]
1915年至1917年的种族灭绝
[编辑]1914年10月29日，奥斯曼帝国加入第一次世界大战的同盟国一方，并炮轰俄国在黑海的港口。战争部长恩维尔帕夏率部在入侵高加索的萨瑞卡密斯战役中被俄军击溃。逃回君士坦丁堡后，恩维尔帕夏公开指责萨瑞卡密斯的亚美尼亚人给于俄国人帮助，从而导致其战败。[15]:200
劳动营
[编辑]1915年2月25日，战争部长恩维尔下令解除军队内所有亚美尼亚人的武装，并将其编入劳动营。恩维尔将其解释为“以防与俄国人串通”。传统上，奥斯曼陆军只征召20至45岁的男性非穆斯林入伍，年幼（15至20岁）及年老（45至60岁）的非穆斯林士兵则编入劳动营作为后勤支援。2月以前就已经有入伍的亚美尼亚人被变成了劳工，最终也难逃一死。[23]
把部队中的亚美尼亚士兵改编到无武装的后勤部门是随后的种族灭绝的重要一步。根据《The Memoirs of Naim Bey》所述，消灭劳动营中的亚美尼亚人是以“统一与进步委员会”名义进行的计划的一部分，劳动营中的许多亚美尼亚士兵最终被当地的土耳其人团伙杀害。[15]:178
1915年4月的凡城事件
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1915年4月19日，凡城省长杰夫戴特·贝伊（Jevdet Bey）以征兵为理由，要求凡城立即向他提供4000人。亚美尼亚人认为有诈，没有依从。杰夫戴特在此之前已在附近村庄以搜查武器为由展开屠杀。[24]亚美尼亚人提议先交500人再加豁免金以豁免其他人以换取时间。于是杰夫戴特指控亚美尼亚人“叛乱”，并称将不惜任何代价予以“粉碎”。他宣称：“如果叛乱分子敢开一枪，我就杀掉每个基督徒男人、女人以及（指向自己膝盖）这么高的小孩。”[25]
1915年4月20日，一个亚美尼亚女人遭到调戏，两个出手相救的亚美尼亚男人被土军杀死，凡城的武装冲突开始。亚美尼亚防守者有1500名枪手，配备300支步枪、1000支手枪及其它陈旧武器，保护了亚美尼亚居民3万人及难民1万5千人。随后尼古拉·尤登尼奇的俄军前来救援，冲突才结束。[26]
拘捕亚美尼亚显要人物
[编辑]1914年的奥斯曼当局已经开始在政治宣传上把帝国内的亚美尼亚人形容为帝国安全的威胁。战争部一个海军军官这样形容该宣传：
为了使这个巨大的罪行正当化，君士坦丁堡精心准备了一份宣传材料。上面宣称“亚美尼亚人与敌人结盟，他们将在伊斯坦布尔暴动，杀死统一与进步委员会领导人，并开放达达尼尔海峡。”[27]
1915年4月24日晚，奥斯曼政府一夜之间逮捕了二百多位君士坦丁堡的亚美尼亚知识分子及社区领袖，[15]:211–2很多人后来被杀害。
特西尔法
[编辑]1915年5月，内政部长穆罕默德·塔拉特帕夏（穆罕默德·塔拉特）要求内阁及大维奇尔萨伊德·哈里姆帕夏立法准许将亚美尼亚人重新安置到其它地方，理由是“国内有些地方出现了亚美尼亚人的暴乱及屠杀”。塔拉特特别提到凡城事件，并将措施扩展至可能影响高加索战区安全的“暴乱及屠杀”地区。后来迁徙范围又扩大至其它省份。1915年5月27日，奥斯曼议会通过《特西尔法》（Tehcir Law，或称《临时驱逐法》），容许政府及军队驱逐任何认为威胁国家安全的人，但是设有保障被驱逐者财产权的条款。当年9月又出台《关于被驱逐者遗留的财产、债务及资产法》（又称《征用及充公临时法》），根据该法，亚美尼亚人所有“遗留”的物品及财产均归政府所有。奥斯曼议会代表艾哈迈德·里扎反对该法，他说：
1915年9月13日，奥斯曼议会通过该法，亚美尼亚人的所有财产可被政府充公。[29]
驱逐及灭绝过程
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《特西尔法》实施后，亚美尼亚人惨遭杀戮及财产被充公的事在许多西方国家激起不满。虽然奥斯曼帝国的战争盟友们没有多少反对声音，但德国及奥地利的许多历史文件中仍记载了目击者目睹食不果腹的亚美尼亚人惨遭杀害的可怕经历。[30][31][32]美国《纽约时报》在1915年间有上百篇关于亚美尼亚人被集体杀害的文章，形容屠杀是“有系统”、“获得许可”及“政府组织的”。老罗斯福后来说那是“最大的战争罪行”。[33]
历史学家Hans-Lukas Kieser指出，根据塔拉特帕夏的声明，[34]土耳其官员很清楚的意识到驱逐命令即是种族灭绝。[35]
亚美尼亚人被押往叙利亚的代尔祖尔及周围的荒漠。很多证据显示奥斯曼政府在驱逐过程中没有向亚美尼亚人提供任何补给设施或物资，即使抵达目的地之后也是如此。[36]1915年8月，《纽约时报》引用一份出处不明的报告，称“流浪者横尸载道并布满幼发拉底河，那些逃过一劫的人最终也是注定死路一条，这是一个灭绝全部亚美尼亚人的计划。”[37]
负责押送亚美尼亚人的奥斯曼军队不仅纵容其他人抢劫、杀害及强奸那些亚美尼亚人，很多时候也参与其中。[36]被夺去财物赶入荒漠的亚美尼亚人，死者数以十万计。
很自然，饥饿和疾病而造成的死亡率非常高，而奥斯曼当局的野蛮对待进一步加剧了这种情况……除了少数例外，没有提供任何形式的遮蔽，那些从寒冷地方被赶来的亚美尼亚人被遗弃在荒漠的灼热太阳之下，无水无粮。只有少数有能力付钱给官员的人才可得到暂时救助。[36]
强奸也是种族灭绝的一部分。[38]土耳其军队指挥官告诉部下“可以（对那些女人）为所欲为”，于是性侵变得相当普遍。有些地方，如摩苏尔（据当地德国领事报告），有些被驱逐的妇女被当成性奴贩卖，成为押送的士兵的重要收入来源。[39]
据信曾有25个大集中营存在，听令于塔拉特的一位左右手Şükrü Kaya。[40]这些营多数位于现代土耳其、伊拉克及叙利亚三国的接壤附近，有些是临时中转营。[40]其它的，诸如Radjo、Katma及阿扎兹，据称只是临时作为乱葬岗之用，这些地方在1915年秋之后被空置。[40]有些作者也认为在Lale、Tefridje、Dipsi、Del-El以及艾因角的营是特地为那些只能再多活几天的人而建。[40]
几乎所有集中营，包括那些大集中营，都是露天的。在较小的营发生的集体屠杀不仅有直接杀害，也有集体烧死。Eitan Belkind是一位渗透入奥斯曼军队担任军官的Nili成员，被派往Camal Pasha的总部，宣称曾目睹5000名亚美尼亚人被活活烧死。[41]奥斯曼军队的Hasan Maruf中尉描述有一条村的居民被集中到一起，然后被烧死。[42]奥斯曼第三军团司令韦希布于1919年3月29日在特拉布宗连串审讯时，其主要起诉书内包含的12页书面供词（日期为1918年12月5日），[43]称穆什附近也发生过一宗全村人被集体烧死的情况。
助纣为虐的特别组织
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“团结与进步委员会”建立了一个称为“特别组织”的特别部队，也参与到了摧毁亚美尼亚人的行列中。[45]从1914年底到1915年初，奥斯曼政府从监狱释放了数以千计的囚犯加入该组织，这些人后来负责押送被驱离家园的亚美尼亚人群。奥斯曼第三军团司令韦希布·帕夏曾称“特别组织”的成员都是些“人屠”。[46]
当时的报告及反应
[编辑]当时来自中立的美国、奥斯曼帝国的盟友德意志帝国和奥匈帝国的数百名目击者记录了众多政府支持的屠杀事件。许多外国官员以及教宗本笃十五世提议对亚美尼亚人提供帮助，但是都被宣称忙于报复亲俄叛乱的奥斯曼政府拒绝。[47]:1771915年5月24日，三国协约警告奥斯曼帝国“鉴于土耳其这些违反人道反文明的新罪行，协约国宣布奥斯曼政府的全体人员及听命与其并参与屠杀的人要对其罪行负责”。[48]
美国在参战前在奥斯曼帝国境内有多处领事馆。在亚美尼亚人聚居地区也有不少由美国的基督新教传教士建立的传道院。许多美国人公开批评大屠杀，其中包括斯蒂芬·塞缪尔·怀斯、威廉·詹宁斯·布莱恩及美国总统老罗斯福。
亚美尼亚人的遭遇经常被当时世界各地的报纸及刊物报道。[15]:282–5
事后处理
[编辑]土耳其的军事法庭
[编辑]1919年，苏丹穆罕默德六世下令其军事法庭就卷入第一次世界大战的责任对“统一与进步委员会”成员展开审讯。军事法庭认为“统一与进步委员会”进行了一场不符合米利特的战争，并以亚美尼亚人相关事件进行指控。这些审讯记录后来大多被移交到国际法庭。1919年1月，审讯报告上呈给穆罕默德六世，报告列出了超过130名嫌犯，多为高官。军事法庭认定“统一与进步委员会”蓄意通过“特别组织”在肉体上消灭亚美尼亚人。
1919年，君士坦丁堡军事法庭下令解散“统一与进步委员会”，判处缺席的“三大帕夏”死刑，将获罪人员资产充公。
“三大帕夏”均在一战结束后逃到国外，塔拉特和杰马尔后来被亚美尼亚复仇者刺杀，恩维尔则在帕米尔高原参加巴斯玛奇运动时被苏联红军击毙，而当时击毙恩维尔的苏联红军将领雅科夫·梅尔库莫夫恰巧也是一位亚美尼亚人。
国际审讯
[编辑]《穆德洛斯停战协定》签署以后，在巴黎的初步和平会议于1919年1月成立“责任制裁委员会”，由美国国务卿罗伯特·蓝辛任主席。该委员会对《色佛尔条约》增加了数项条款，奥斯曼帝国代理政府、苏丹穆罕默德六世及大维奇尔Damat Adil Ferit Pasha被召出席审讯。
《色佛尔条约》规定于1920年8月进行审讯以决定谁为“野蛮、非法的战争方式……（包括）违反战争法与惯例及人道原则的行为”负责。[49]同时第230条规定奥斯曼帝国须向盟国移交那些盟国认为应对屠杀负责的人。
多名奥斯曼的政客、将领及知识分子被移送到了马耳他并扣留了约3年。与此同时，相关档案调查工作在君士坦丁堡、伦敦、巴黎及华盛顿进行。[50]但《色佛尔条约》规定的审讯最终没有实现，被扣留者被遣返土耳其，以换取土耳其凯末尔新政府释放被扣留的英国公民。
塔拉特·帕夏遇刺
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1921年3月15日，前大维奇尔穆罕默德·塔拉特帕夏在光天化日下在德国柏林被亚美尼亚人所罗门·特利里扬刺杀，后者在德国法庭以谋杀罪受审。特利里扬承认杀人，律师以被告精神状况受亚美尼亚种族大屠杀影响为由辩护，最后陪审团以其有“暂时性精神错乱”而判罪名不成立。
亚美尼亚人死亡数字
[编辑]对在大屠杀中丧生的亚美尼亚人数众说不一，西方学者普遍认为有超过50万亚美尼亚人在1914年至1918年间死亡。不同观点认为有30万（现代土耳其认可的数字）至150万人（现代亚美尼亚[51]、阿根廷[52]及其它国家的观点）不等。《大英百科全书》参考了阿诺尔德·约瑟·汤因比的研究结果，即1915年至1916年“约60万亚美尼亚人在被驱逐过程中死亡或被屠杀”。[53][54]
相关观点
[编辑]以色列耶路撒冷希伯来大学学者耶胡达·鲍尔（Yehuda Bauer）认为亚美尼亚种族大屠杀“最能够与犹太人大屠杀相提并论”。[55]不过他同时指出两者有不同之处，尤其是屠杀动机。
鲍尔认为亚美尼亚种族大屠杀应是从1896年开始，历经1908/09年和第一次世界大战直至1923年，而非开始于1915年。[56]
Bat Ye'or认为“对亚美尼亚人的种族灭绝是一场圣战”。[57]她指圣战及所谓的“齐米心态”（dhimmitude）部分构成了导致亚美尼亚种族大屠杀的“原则和价值观”。[58]对此，曾目睹亚美尼亚人被迫害的Fà'iz el-Ghusein持不同观点，后者认为亚美尼亚人的苦难是统一与进步委员会所为，起自民族主义狂热及对亚美尼亚人的嫉妒，而与伊斯兰教信仰无关。
根据阿诺尔德·汤因比以及其它一些资料，许多亚美尼亚人通过与土耳其人通婚或皈依伊斯兰教而得以幸免。但Ghusein指出许多皈依者仍被杀害，理由是担心西方人会认为对“亚美尼亚人的灭绝”成为“伊斯兰教历史上抹不掉的污点”。[59]对于有伊斯兰教领袖呼吁放过那些皈依的亚美尼亚人的说法，Ghusein引述一位政府官员在杀死皈依者前的话予以回应：“政治的事没有宗教”。[60]
土耳其的立场
[编辑]土耳其共和国的正式立场是亚美尼亚人在被“迁移”或“驱逐”过程中的死亡不应被视为“种族灭绝”，理由是杀人事件不是政府蓄意策划的；亚美尼亚人作为一个文化群体，可能会因为同情俄国而构成威胁，因而杀死他们是合理的；亚美尼亚人只是没有足够的食物；或有“亚美尼亚匪帮”作恶等。[61][62][63]也有人用语义“不适用于那个时代”为由去否定这次屠杀是“种族灭绝”（英文的genocide一词直到1943年才出现）。
土耳其经常用其一战的伤亡数字来淡化亚美尼亚人的死亡数字。[64]
土耳其政府又称有历史可查的“土耳其人的宽容”[65]因而亚美尼亚种族大屠杀不可能发生。有份军方文件用11世纪的历史来反驳这次种族大屠杀：“塞尔柱土耳其人在1071年使亚美尼亚人脱离了拜占庭帝国的迫害，给予了他们过正常的生活。”[65]
2005年，土耳其总理雷杰普·塔伊普·埃尔多安曾邀请土耳其、亚美尼亚以及国际历史学者成立一个委员会，以利用两国及其它国家的档案去重新评估“1915年的事件”。[66][67]但遭到亚美尼亚总统罗伯特·科恰良的拒绝。
此外，时任土耳其外长阿卜杜拉·居尔曾邀请美国及其它国家委派学者参加该个委员会，以“调查这次惨剧以打开让土耳其人与亚美尼亚人走到一起的通道”。[68]
土耳其政府仍抗议其它国家将这次屠杀正式认定为种族灭绝，并称根本不存在种族灭绝。
争议
[编辑]土耳其刑法典第301条禁止“侮辱土耳其”，有检察官据此法律要求国内知识分子不得再提起奥斯曼帝国末年亚美尼亚人遭受的暴行。[69]相关被告人通常会遭受随之而来的仇恨宣传及人身安全威胁，例如2007年被谋杀的亚美尼亚裔土耳其知识分子赫兰特·丁克。
对亚美尼亚人种族灭绝的承认
[编辑]欧洲委员会议会决议，1998年4月24日
"Today we commemorate the anniversary of what has been called the first genocide of the 20th century, and we salute the memory of the Armenian victims of this crime against humanity"[70].
土耳其一直否认曾经发生亚美尼亚人种族灭绝的事件，海外亚美尼亚人有不少活跃分子努力争取各国政府正式承认该次种族灭绝。包括俄罗斯及美国在内，全球超过20个国家的政府或国会已承认“亚美尼亚人种族灭绝”是真实的历史事件。
2011年12月，法国国民议会通过将“否认亚美尼亚人种族灭绝”列为刑事罪行的法案，违反的人可被判监禁和罚款。[71]2012年1月，法案在法国参议院亦获得通过，[72]不过法国宪法委员会在2月以法案会侵害言论自由而判定它违反宪法。[73]
2016年6月2日，德国联邦议院以压倒性多数通过决议，认定土耳其奥斯曼帝国在1915年对亚美尼亚人进行种族灭绝屠杀。[74][75]德国对于一战期间坐视当时的盟友鄂图曼帝国进行血腥屠杀表达遗憾。土耳其对此极为不满，召回驻德国大使又扬言报复。[76]德国总理默克尔告诉记者“争议是民主的一部分”。德国和土耳其的关系可以承受“对一个特定问题有不同见解”。[76]
2019年10月29日，美国众议院以405票对11票通过决议，认定亚美尼亚种族大屠杀为种族灭绝，谴责奥斯曼帝国的屠杀罪行。[77]12月12日，美国参议院全票通过决议，认定大约150万亚美尼亚人被奥斯曼帝国屠杀[78]。
2021年4月24日，美国总统拜登正式承认土耳其的前身奥斯曼帝国曾经对境内的亚美尼亚人实行种族灭绝，这是首位美国总统正式承认亚美尼亚种族灭绝[79]，也代表美国联邦政府及美国国会对土耳其发生的亚美尼亚大屠杀事件采取一致立场。
相关条目
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- A级控诉
- 亚美尼亚大屠杀纪念日
- 电影《切肤之歌》
- 亚美尼亚城：哥伦比亚的一座城市，据称为纪念亚美尼亚种族灭绝而命名，但有指在大屠杀发生前已经采用此名称，因此纪念大屠杀的说法存有争议。
- 亚述人种族大屠杀：在同一段时期鄂图曼帝国青年土耳其党人对境内亚述人进行的种族屠杀。
- 希腊种族灭绝：在同一段时期鄂图曼帝国青年土耳其党人对境内希腊人进行的种族屠杀。
参考资料
[编辑]- ^ Gingeras, Ryan. Fall of the Sultanate: The Great War and the End of the Ottoman Empire 1908-1922. Oxford: Oxford University Press. 2016: 166 [2016-06-08]. ISBN 978-0191663581. （原始内容存档于2016-05-09）.
By January, Ottoman regulars and cavalry detachments associated with the old Hamidiye had seized the towns of Urmia, Khoy, and Salmas. Demonstrations of resistance by local Christians, comprising Armenians, Nestorians, Syriacs, and Assyrians, led Ottoman forces to massacre civilians and torch villages throughout the border region of Iran.
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"(...) In retaliation, we killed the Armenians of Khoy, and I gave the order to massacre the Armenians of Maku." (...) Without distorting the facts, one can affirm that the centuries-old Armenian presence in the regions of Urmia, Salmast, Qaradagh, and Maku had been dealt a blow from which it would never recover. (...)
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(...) Assyrians who were killed in Khoy, some 700 Armenian residents of Khoy were also massacred at the same time, June 1918.
- ^
亚美尼亚种族灭绝一般被认定为1915年，大部分屠杀发生于在该年份。其他不同的年份界定有：
- 1915年-1916年
- 1915年-1917年
- 1915年-1918年
- 1915年-1923年
- 1894年-1915年
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