阿加流比卖神
阿加流比卖神（日语：アカルヒメノカミ）为《记纪》二书里出现、由代表太阳的赤玉幻化而成的女神。
概要
[编辑]古事记之记载
[编辑]据《古事记》中卷记录，昔日有新罗国主之子，名谓天之日矛，乃渡来人。新罗国有一个名为阿具奴摩（（日语）アグヌマ）的湖泊，白天有一女子躺在湖边睡觉，太阳光耀如虹照向该女子阴部。有个男子见状，等此女醒来后生下一块赤玉，向她乞讨其玉并挂于腰间。该男子原来是在山谷间耕田的农夫，某日牵一头牛驮著饮食走入山谷时遇到王子天之日矛，他怀疑牛的来源而下令逮捕。农夫解释他并非要吃掉这只牛，而是运送餐食给山谷间的其他农人。王子依然不信，故农夫取下腰间的赤玉赠予，这下才获释。天日枪将赤玉置于床边，赤玉化作一个美丽的女子与他结婚。婚后妻子天天做山珍海味给王子吃，日渐奢傲的王子不时打骂她，于是此女乘小舟逃到难波（今大阪市），乃比卖许曾社的阿加流比卖神。
日本书纪之记载
[编辑]在《日本书纪》卷第六垂仁天皇2年条中记录著任那人苏那曷叱智（（日语）そなかしち）及意富加罗国（（日语）おほからのくに，即伽倻）王子都怒我阿罗斯等（（日语）つぬがあらしと，该书又云别名“于斯岐阿利叱智干岐（（日语）うしきありしちかんき）”）的故事。
这故事描述苏那曷叱智晋见垂仁天皇后，带回后者赏赐之赤绢一百匹欲献任那国王，中途却被新罗人抢走礼物，两国之纠纷争端始于此。另有一自称意富加罗国王子都怒我阿罗斯等乘舟抵越国笥饭浦，希望归顺天皇。但刚好遇到崇神天皇驾崩，三年后他向垂仁天皇表达返回故乡之意，赐赤织绢并更改其国号为弥摩那（（日语）みまな，即任那）。新罗人听到都怒我阿罗斯等带回赤织绢，起兵抢夺之，故两国互生嫌隙。照这两个故事看来，苏那曷叱智及都怒我阿罗斯等实为同一人[1]。
某日有只黄牛驼著耕田器具消失，都怒我阿罗斯等循迹找到郡中一户人家。这时有位老人说此牛应该被杀食了，户主会提出以物赔偿之议，则要求以郡内祭神赔偿。后来果真如老者所言，黄牛已被杀且户主希望以物赔偿，阿罗斯等便要求郡内祭神，乃一白石也。这颗神石被置于寝室内，化成一美丽童女，但在阿罗斯等去别处时离开，朝著东方走。童女飘洋过海入日本国，在难波（今大阪市）及丰国国前郡（今大分县）成为比卖语曾社神，故此童女即为阿加流比卖神。
摄津国风土记之记载
[编辑]如今《摄津国风土记》全书虽已散逸，但《万叶集注释》引文亦留下关于阿加流比卖神的吉光片羽：应神天皇时代，有位新罗的女神逃到筑紫国（今福冈县）伊波比的比卖岛定居，不过由于容易被丈夫找到，她又搬迁至难波附近、同样名为“比卖岛”的地方。
解说
[编辑]《古事记》所载一女子被日光照射阴部，产下一颗蛋，再从蛋中赤玉化作阿加流比卖神。类似的卵生神话散见于东亚各地，譬如高句丽始祖高朱蒙、金官伽倻创建者金首露、新罗始祖朴赫居世居西干等人皆是从蛋里破壳而出。
信仰
[编辑]祭拜阿加流比卖神的神社主要有：
内部链接
[编辑]参考资料
[编辑]脚注
[编辑]- ^ 请见《岩波文库：日本书纪（二）》，坂本太郎、井上光贞、家永三郎、大野晋合著，岩波书店，补注6。
外部链接
[编辑]- （日语）天日枪神アメノヒボコノカミ （页面存档备份，存于互联网档案馆）