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傳習錄[編輯]

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王守仁

《傳習錄》儒學心學的重要著作之一,為明代大儒王守仁的講學語錄,由王守仁的學生徐愛薛侃錢德洪等收錄編輯而成。《傳習錄》被認為是王守仁最重要的哲學著作,其中關於「知行合一」、「慎獨」、「致良知」等哲學思想有深入探討。

《傳習錄》是王陽明平日與弟子朋友論學語錄和書信來往的踐履心得,分為上中下卷,從《初刻傳習錄》即今之傳習錄上卷,到成為目前所見之傳習錄三卷定本,歷時五十五年。傳習一詞出自《論語》〈學而篇第一〉,第四章:「曾子曰:『吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?』強調生命修養功夫在不斷的自我省察,與師友傳授講習中切磋琢磨,上達天理。因此,《傳習錄》一書具備「語錄體」和「書信體」的親切、警策、精闢的特點,在問答中顯機鋒,或隨順接引者因病立方,或取《大學》格局,注入心學的義理,與同屬心學系統的南宋陸象山相較,王陽明在論學和教導上多了辯證的歷程,與他一生的經歷有密切關係。[1]

書的內容

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《傳習錄》共有三卷分(上、中、下)。

上卷收錄王守仁講學的語錄,中卷收錄王守仁的七封信件,下卷收錄王守仁的部分語錄和《朱子晚年定論》。

書的作者

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王守仁是有名思想泰斗,儒家心學的集大成者,他的學說於東亞影響廣泛。

傳習錄注評

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美籍華人學者陳榮捷列出中國和日本的主要傳習錄注評共32種。其中較重要的有但衡今的《王陽明傳習錄札記》(毛筆手抄本)[2]。陳榮捷認為:「劉宗周而後,能深入陽明妙諦,而專從性理評論者,只但氏一人。研究傳習錄者,非畢讀此書不可。」[3]

至於東澤瀉(正純)的傳習錄參考頁面存檔備份,存於互聯網檔案館)(沢潟先生全集上巻),則「可謂傳習錄評註中之最為純粹哲學者。」[4]

傳習錄拾遺五十一條

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陳榮捷在佐藤一齋 《傳習錄欄外書》之基礎上,從《王文成公全書》之錢德洪《刻文錄敘說 及《陽明年譜》中輯錄陽明語錄十四條,合佐籐一齋所輯,共51條,並加校注,名為《傳習錄拾遺》,刊入陳氏所著《王陽明傳習錄詳注集評》一書,由臺灣學生書局印行。

參考文獻

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  1. ^ 《王陽明傳習錄詳註集評》陳榮捷編著 出版社:臺灣學生書局
  2. ^ 但衡今:王陽明傳習錄札記(毛筆手抄本),台北商務印書館,民國46年。
  3. ^ 陳榮捷:王陽明《傳習錄》 詳注集評,臺灣學生書局,民國72年,頁21。
  4. ^ 陳榮捷:王陽明《傳習錄》 詳注集評,臺灣學生書局,民國72年,頁18。

外部連結

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