幽溪傳燈
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| 號 | 幽溪、傳燈、無盡、有門、幽溪無盡、無盡傳燈[1] | |||
| 出生 | 嘉靖三十三年（1554年）八月二十 浙江衢州府西安縣 | |||
| 圓寂 | 崇禎元年（1628年）五月廿一 新昌石山寺 | |||
| 著名成就 | 重興幽溪道場、立天台祖庭 | |||
| 宗派 | 天台宗 | |||
| 駐錫於 | 天台高明寺 | |||
| 師承 | 真覺（百松真覺） | |||
| 傳人 | 智旭（蕅益智旭） | |||
幽溪傳燈（1554年—1628年），天台宗三十祖，明末中興天台宗的僧人，世稱幽溪和尚、幽溪大師或傳燈大師。幽溪大師出生於嘉靖三十三年（1554年）八月二十日，俗家姓葉，字無盡，別號有門，浙江衢州府西安縣人。[2][3]
生平
[編輯]幽溪大師幼年習儒，因讀《龍舒淨土文》而矢志向佛。萬曆七年（1579年）大病一場，過後經母親同意出家投入映庵禪師（映庵祝髮）門下，得授《永嘉集》。萬曆十年（1582年），得百松法師（百松真覺）傳授衣缽。萬曆十四年（1586年），入駐天台山重興高明寺幽溪道場，立天台祖庭，兼研淨土宗和禪宗，講經長達四十餘年。[2]
崇禎元年（1628年）五月二十一日，大師講學於新昌石山寺，預感寂滅將至，會與僧眾提筆手書「妙法蓮華經」五字，並高聲唱題而寂，享世壽七十五歲、僧臘五十載、居幽溪三十年。[2]
著作
[編輯]- 《吳中石佛相好懺儀》一卷，明傳燈 集
- 《天台傳佛心印記註》二卷，元虎溪沙門懷則 述、明幽溪沙門傳燈 註、湛山沙門倓虛 釋要
- 《天台山方外志》三十卷，明釋無盡 撰
- 《幽溪文集》十二卷，明釋無盡 撰
- 《幽溪別志》十六卷，明釋無盡 撰
- 《性善惡論》六卷，天台山幽溪沙門傳燈 著
- 《楞嚴經圓通疏》十卷，天台山幽溪沙門傳燈 述
- 《楞嚴經圓通疏前茅》二卷，天台山幽溪沙門傳燈 述
- 《楞嚴經玄義》四卷，天台山幽溪沙門傳燈 述
- 《永嘉禪宗集註》二卷，永嘉禪宗 集、明傳燈 重編並註
- 《法華經玄義輯略》一卷，天台山幽溪沙門傳燈 錄
- 《淨土生無生論》一卷，幽溪沙門傳燈 撰
- 《維摩經無我疏》十二卷，天台山幽溪沙門傳燈 著
- 《觀無量壽佛經圖頌》一卷，明傳燈 撰
- 《阿彌陀經略解圓中鈔》二卷，明吳郡沙門大佑 述、天台山幽溪沙門傳燈 鈔
參考文獻
[編輯]參考書目及論文
[編輯]- 明幽溪後學沙門受教 下筆《淨土生無生論親聞記·卷上》
- 清彭希涑 撰《淨土聖賢錄·卷五》〈明傳燈〉
- 林 一鑾. 明 幽溪傳燈(1554-1628)大師之研究 [The Study on the Master You-Xi Chuan-Deng (1554-1628) in the Ming Dynasty]. 臺灣: 華梵大學東方人文思想研究所. 2007-04-03 （中文）.
- 安藤 俊雄. 明末の天台学匠幽渓伝灯の教学. 大谷學報 (日本: 大谷學會). 1954-12-20. ISSN 0287-6027 （日語）.