華哈比派
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華哈比派（阿拉伯語：وهابية，羅馬化：Wahhābiya(h)；阿拉伯語：الوهابية，羅馬化：Al-Wahhābiyyah），也叫華哈比（派）運動、華哈比主義，是指遜尼派伊斯蘭教內的與阿拉伯學者穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（1703－1792年）的罕百里派改革主義有關的伊斯蘭復興主義和基本教義派運動[1][2][3]，其信徒不喜歡華哈比派這個稱呼，一般自稱一神論者（也譯認主獨一者）（Wuwahhidun），意即稱自己為唯一真神的信徒。該派在教義上極端保守，信徒主要集中在沙地阿拉伯[4]和卡塔爾，此宗派也是沙地阿拉伯的國教，而且全部王室成員都必須信奉華哈比派。
起源背景
[編輯]華哈比派崛起於內志，內志土地貧瘠，多為廢土。與漢志的貿易繁榮不同，商旅車隊絕少經過此地，因此也造就了其孤立世外的大環境。強大的帝國如奧斯曼帝國、大英帝國對內志亦不抱有戰略上的興趣。據波士頓學院宗教學者、華哈比主義研究專家娜塔娜·德隆巴（Natana J. DeLong-Bas）的著作《華哈比伊斯蘭》，華哈比主義的興起的內在動力來源於對當時鬆弛的教規以及退化了的信仰的反應。華哈比派着重關注的是當時穆斯林社群在認主學上的偏差，尤其是對一神論堅持的不徹底。華哈比派的興起是一種旨在解決伊斯蘭教與現代化之間的矛盾的嘗試。[1]
領導人及主張
[編輯]穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（或譯作華哈比）為此派首倡者及領導人，他主張宗教復興，主張清除伊斯蘭中類似民間信仰的部分。其思想吸取自遜尼宗的罕百里學派（Hanbali，也譯漢伯利法學派）的教法學說以及伊本·泰米葉（太米葉）（1263年～1328年）的復古主義思想。他著有《認主獨一論》、《信仰基要》、《疑難揭示》等，為該教派立下理論基礎。[5][6][7]
主要人物
[編輯]- 伊瑪目伊本·太米葉（1263-1328）
- 穆罕默德·伊本·阿卜杜勒·瓦哈卜（穆罕默德·伊本·阿布杜勒·華哈比）（1703-1792）
- 部落酋長穆罕默德·本·沙地（穆罕默德·伊本·紹德）（沙地）
主要主張
[編輯]- 回到穆罕默德時代，一切以《可蘭經》為依歸
- 淨化信仰，嚴格推行一位神論
- 反對異端行為（如世俗化、聖人崇拜、聖墓崇拜、什葉派、蘇菲派等，日常生活中音樂、舞蹈等娛樂活動皆為禁忌[8]）
- 使用伊斯蘭教法
- 摧毀黑石和克爾白，消滅偶像崇拜
- 對所謂異端和異教徒進行聖戰[9]，以伊斯蘭之名征服世界。[10]
影響
[編輯]華哈比思想主要傳播於阿拉伯半島，以及埃及、蘇丹、利比亞、尼日利亞、印度、印度尼西亞等地，並在包括中國在內的世界不少地區都有影響。華哈比後與沙地阿拉伯德拉伊耶的紹德家族領袖穆罕默德·賓·紹德合作，促成了後來沙地阿拉伯的成立[11]。
蘇聯解體後，華哈比派分子進入俄羅斯的伊奇克里亞車臣共和國擴張勢力，車臣分離主義政府為了爭取外部援助，也與華哈比派分子合作。在華哈比派推動下，車臣政府廢除世俗法庭，在全共和國實施伊斯蘭教法。車臣分離主義政府被中央政府出兵推翻後，華哈比派受到親莫斯科的新車臣政府壓制。[12][13]
沙地阿拉伯政府在世界各地推廣華哈比派信仰，包括每年耗資20至30億美元資助世界各地宣揚華哈比派教義的清真寺和伊斯蘭學校。[14]
但華哈比派帶有暴力色彩，他們高舉伊斯蘭聖戰的旗幟，被認為是宗教極端主義[15][16][17]，容易產生恐怖分子。例如，恐怖分子本·拉登是華哈比派的信徒[18]，中國新疆東突分子也多和華哈比派有關係或就是華哈比信徒，如東突厥斯坦伊斯蘭黨頭目阿不力克木·買合蘇木[5]、製造301昆明火車站暴恐事件的恐怖組織頭目阿不都熱依木·庫爾班也和阿爾蓋達組織關係密切[19]。原美國之音中文普通話語組主任龔小夏認為華哈比教派的傳播是導致歐洲穆斯林中極端主義思潮的根源。[20]2015年11月巴黎襲擊事件過後，德國副總理西格瑪爾·加布里爾要求沙烏地政府停止資助在國外宣揚極端宗教思想的清真寺。[21]
參考文獻
[編輯]- ^ 1.0 1.1 DeLong-Bas, Natana J. Wahhabi Islam: From Revival and Reform to Global Jihad. I.B.Tauris. 2007: 7，8 [2018-12-07]. ISBN 9781845113223. （原始內容存檔於2021-03-14）.
- ^ Wagemakers, Joas. Part 3: Fundamentalisms and Extremists – The Citadel of Salafism. Cusack, Carole M.; Upal, M. Afzal (編). Handbook of Islamic Sects and Movements. Brill Handbooks on Contemporary Religion 21. Leiden and Boston: Brill Publishers. 2021: 341. ISBN 978-90-04-43554-4. ISSN 1874-6691. doi:10.1163/9789004435544_019
.
- ^ Ahsan, Sayyid. CHAPTER - IV FOUNDATIONS OF THE SAUDI STATE - ll : Reforms of Muhammad Ibn 'Abd al-Wahhab. Trends in Islam in Saudi Arabia. Department of Islamic Studies, Aligarh Muslim University, Aligarh: Aligarh Muslim University. 1987: 141–142.
Hanbalism suffered a continuous diminution till the eighteenth century. The dominant fact in the history of Hanbalism.. was the appearance of the Wahhabi movement in the eighteenth century under Shaykh Muhammad ibn 'Abd al-Wahhab... his disciples were much influenced by the works of Ahmad ibn Taymiyya (d.728/1328) and .. his disciple Ibn Qayyim al-Jawziyya (d. 751/1350)....Thus 'Wahhabism is in the main a form of Hanbalism, or a revival of it.
- ^ 《伊朗一清真寺爆炸 至少炸死9人》，美國之音中文網，2008年4月12日。
- ^ 5.0 5.1 天安门恐袭幕后 宗教极端保守思想危及新疆.凤凰周刊.2013-12-20. [2014-03-04]. （原始內容存檔於2015-05-06）.
- ^ 何謂瓦哈比主義.伊斯蘭之窗. [2014-03-04]. （原始內容存檔於2014-03-04）.
- ^ 《瓦哈比派的真实面目》系列之（27）.伊朗伊斯兰共和国对外广播电台华语台. [2014-03-04]. （原始內容存檔於2014-07-01）.
- ^ 作者：寧二. 谁禁止伊斯兰歌唱？披着伊斯兰外衣的列宁主义. 搜狐網，來源：東方歷史評論. 2015-11-20 [2016-01-06]. （原始內容存檔於2020-08-01） （簡體中文）.
- ^ 俄罗斯政府并未真正解决车臣问题 和平靠“维持”. 鳳凰網. 2013-07-01 [2016-10-18]. （原始內容存檔於2020-06-08）.
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華哈比教派力主聖戰，用伊斯蘭來征服世界。
- ^ 沙特阿拉伯国教瓦哈比：伊斯兰传统主义代表. [2014-03-04]. （原始內容存檔於2020-06-08）.
- ^ 滴滴金：車臣暴戾有前因. 東方日報. 2010-04-07 [2016-10-22]. （原始內容存檔於2021-04-15）.
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自1975年以來，沙地阿拉伯每年在國外花費大約二十至三十億美元去建立宣揚華哈比派教義的清真寺與《古蘭經》學校。
- ^ 堅決抵制「華哈比」宗教極端思想 互聯網檔案館的存檔，存檔日期2014-03-04.，伊犁晚報，2013年12月17日。
- ^ 頭巾事件背後的秘密：專家建議俄禁止華哈比 （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），透視俄羅斯，2013年11月11日。
- ^ 焦点对话：巴黎血腥恐袭，西方开放理念被挑战？. 美國之音. 2015-11-20 [2016-01-01]. （原始內容存檔於2015-11-21）.
庇護華哈比教派這樣的鼓吹殺戮的伊斯蘭極端主義意識形態在歐洲的廣泛滲透
- ^ Analysis: Inside Wahhabi Islam （頁面存檔備份，存於互聯網檔案館），BBC News，2001年9月30日。
- ^ 昆明暴恐案告破：3名逃犯落网. [2014-03-04]. （原始內容存檔於2020-05-10）.
- ^ 龔小夏. 小夏看美国:西方多元社会面临恐怖挑战. 美國之音. 2015-02-02 [2015-12-31]. （原始內容存檔於2015-12-29）.
- ^ 德国副总理批评沙特资助宗教极端主义者. BBC中文網. 2015-12-06 [2015-12-31]. （原始內容存檔於2015-12-09）.
外部連結
[編輯]- 沙地的華哈比主義（2002年）
