佛种姓经
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《佛种姓经》（巴利语：Buddhavamsa），原名《佛史》，为《巴利文大藏经》中小部经典之一，记载释迦牟尼佛的生平以及他在过去二十四佛时的故事。上座部佛教因此发展出二十五佛陀及二十八佛陀的思想，提出了南传的菩萨道十波罗密，早期大乘佛教思想来源于此。学者认为该经典可能参考了《长部·大本经》七佛本生内容，并加以延续、增广，由七佛扩大至二十五佛[1]。
品章
[编辑]本经分品如下[2]:
- 宝珠经行处品
- 燃灯佛品
- 智调佛品
- 吉祥佛品
- 善意佛品
- 离婆多品
- 光耀佛品
- 超见佛品
- 莲花佛品
- 那罗陀佛品
- 胜莲花佛品
- 善慧佛品
- 善生佛品
- 喜见佛品
- 义见佛品
- 法见佛品
- 成就义佛品
- 提舍佛品
- 弗沙佛品
- 毗婆尸佛品
- 尸弃佛品
- 毗舍婆佛品
- 拘留孙佛品
- 拘那含牟尼佛品
- 迦叶佛品
- 瞿昙佛（即释迦牟尼佛）品
- 诸佛品
- 舍利配分品
学术研究
[编辑]学者那体慧在《Once Upon A Future Time: Studies in a Buddhist Prophecy of Decline》中说，她认为：《佛种姓经》（原名《佛史》）所说的过去二十四佛（加上乔达摩佛为二十五佛），似乎是南传上座部佛教特有的说法，可能是要与耆那教竞争而提出的来，因为耆那教有一套相当明确的二十四位宗师底里坦迦罗（Tīrthaṅkara）的体系[1]。
Richard Gombrich在《The Significance of Former Buddhas in the Theravādin Tradition》则说得更具有颠覆性，他认为：佛教关于过去佛的教理很可能是受到耆那教的影响，而不是耆那教借用佛教的教理。特别是二十四位宗师这一个明确的数目，显然源自耆那教，很可能在佛灭后数世纪后，进入佛教[1]。
由混合梵语写成的原始佛典《（大事）》中含有甚多巴利圣典中所可看到的古老传统与内容，其中即部分与《佛种姓经》等同[1]。
Richard Gombrich在《Why Six Former Buddhas》中提到，学者们一致同意《佛种姓经》是较晚入藏的经典之一，很可能是在西元前二或三世纪时[1]。
《佛种姓经》中对佛陀有不同的称呼，如：导师 （nāyaka, vināyaka, satthu）、世间导师（lokanāyaka）、依怙者（nātha）、世间依怙者（lokanātha）、大圣（mahāmuni，牟尼意为圣人、寂默）、胜者（jina）、大雄（mahāvīra）、天尊（bhagavā）、大仙（mahesi）等，但《大本经》则一律使用世尊、阿罗汉、正等正觉者（bhagavā arahaṃ sammāsambuddho）[1]。
参考文献
[编辑]外部链接
[编辑]- 佛种姓经
- 初期大乘佛教之起源与开展第三节:佛陀观的开展印顺法师佛学著作
