緊那羅

位於曼谷的緊那羅像

緊那羅（梵語：किंनर，巴利語：kinnara），音譯還作緊捺洛、緊拏（ㄋㄚˊ）羅、緊擔路、緊捺羅、金娜里、甄陀羅、真陀羅等，漢譯又做人非人、疑神、音樂天、歌神、歌樂神，印度神話中的一種小神，形象為半人半鳥，是天神的歌者和樂工。佛教也吸收了此神，作為天龍八部護法神之一。禪宗叢林將他當作灶神奉祀，尊稱為「監齋使者」，以祭灶節加以祭祀。

印度教

關於緊那羅的來源，一說他們從大梵天的腳趾中生出，另一說認為他們是生主迦葉波的孩子。緊那羅的形象通常表現為半人半馬；或者人頭馬身，或者馬頭人身，額上常有獨角。男性緊那羅擅長音樂，女性緊那利（梵語：Kiṃnarī）美麗動人擅長舞蹈。他們住在吉羅娑山上俱毗羅的樂園裡，是俱毗羅的伴神。

佛教

緊那羅爲天龍八部護法之一，又稱「緊那羅天」，被歸屬於畜生道。緊那羅爲半人半馬之神，似人而有角，故得名「人非人」或「疑神」，其梵語名字的詞根kiṃ-義爲有疑問的，謂疑似人而非人。不過「人非人」這個稱號也可用于天龍八部所有部眾，因祂們都是非人而變作人形來聽法、護法。。被尊為二十四天之一。

投生到緊那羅身的因緣，是曾信奉佛法，勸人發菩提心，但後來自己卻又轉信邪論、行邪行而得的果報。

《法華經》說有四大緊那羅王，如妙法緊那羅、法緊那羅王、大樹緊那羅王等。關於大樹緊那羅王，有《大樹緊那羅王所問經》。

歌樂神

緊那羅和乾闥婆都是音樂神，前者演唱和舞蹈，後者演奏。故緊那羅也被稱為「樂神」、「歌神」、「執法樂神」（爲帝釋天主演唱法樂）。在藏傳密宗中，緊那羅爲俱毗羅之眷屬阿闍梨所傳的曼荼羅圖位中，位居北方第三，在外金剛部北方。另外，觀世音菩薩曾化身為緊那羅天，爲觀世音菩薩三十二應中的「緊那羅應」。

漢傳佛教的「灶神」傳說

宋朝時即有監齋使者信仰，不過尊奉緊那羅王為監齋使者是後世之事。依據《河南府志》記載，元代至正初年，少林寺有一位負責廚房雜務的行者，蓬頭、裸背、赤足，常手持燒木棍，勤勞盡責而少人熟識。到了至正十年（1350年），劉福通等率紅巾軍圍攻少林寺，危急關頭時，這位負責行者卻手提燃燒的木棍，化成身高數十丈的緊那羅王站在山峰上，紅巾軍見此異象落荒而逃，少林寺從而倖免於難。戰後寺僧知是緊那羅王顯靈，遂建緊那羅殿、在香積廚中供奉緊那羅王，尊其為伽藍神、棍術之神。其後佛寺也往往祭祀供養，尊稱為監齋使者、監齋菩薩、大聖緊那羅王菩薩等，以祭灶節農曆臘月廿三為神誕，又被視同中國民間信仰和道教的灶神。

形象

緊那羅在印度教和佛教中的形象，通常為半人半馬，人面而長角。在東南亞的印度化國家，緊那羅則通常表現為半人半鳥。

在佛教造像中，緊那羅身上還會帶著樂器鼓。

資料來源

• 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7
• 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X